秋曉上蓮峰，高躡倚天青壁。誰與放翁為伴？有天壇輕策。

　　鏗然忽變赤龍飛，雷雨四山黑。談笑做成豐歲，笑禪龕楖楖栗。

　　想象或夢游華山的詩，陸游寫了不少，大多是借來表達收復河山的思想。這首詞，也是寫神游華山，但主題在于抒寫為人民造福的人生態(tài)度。

　　上片，作者奇想破空地持著天臺藤杖（詞中的天壇，即天臺山，產(chǎn)藤杖著名。見葉夢得《避暑錄話》，該書也寫作天壇。策即是杖。），乘著清爽的秋晨，登上蓮花峰頂，踏在倚天峭立的懸崖上。只“誰與放翁為伴”一句，不僅給華山，而且給自己寫下了一個俯視人間的形象。又從可以為伴的“天壇輕策”，很自然地過渡到下片。

　　在下片里，可以看到作者的化身──龍杖在雷雨縱橫的太空里飛翔（杖化為龍，用《后漢書·費長房傳》事。韓愈《赤藤杖歌》有“赤龍拔須血淋漓”語），鏗地一聲，天壇杖化成赤龍騰起，雷聲大作，四邊山峰黑成一片?？墒撬稽c也沒有忘懷人間，他要降及時之雨為人們造福，田禾得到好收成，讓人們過豐衣足食的日子。而這種出力為人的事業(yè)，在自己看來，是完全可以辦得到的，不經(jīng)意的談笑之間，人們得到的好處已經(jīng)不小了。對照一下那些禪房里拖著禪杖（詞中的禪龕，原指供設(shè)佛像的小閣子，泛指禪房。楖栗。印度語“剌竭節(jié)”的異譯，僧徒用的杖），只顧自己不關(guān)心別人生活的僧徒──隱指一般逃避現(xiàn)實的人，同持一杖，作用大有不同。作者鄙夷一笑，體現(xiàn)了他的“所慕在經(jīng)世”（《喜譚德稱歸》詩）的積極思想。

　　這首詞的藝術(shù)風格，是雄奇豪邁的，它強烈地放射了積極浪漫主義的光芒。陸游詞派的繼承者劉克莊，在《清平樂》里，幻想騎在銀蟾背上暢游月宮，“醉里偶搖桂樹，人間道是涼風”，分明是陸游這首詞精神的再現(xiàn)。