導(dǎo)語(yǔ)：王元化無(wú)疑是中國(guó)“魯迅學(xué)”史上不可或缺的重要學(xué)人和思想家,他對(duì)魯迅和魯迅研究的反思應(yīng)該留在史上,引起后人深入的思考。

　　一、1930年代末衷心愛(ài)戴魯迅的青年學(xué)子

　　1937年盧溝橋事變。8月8日,日軍開(kāi)進(jìn)北平,到處是準(zhǔn)備逃難的人群, 一位青年學(xué)子全家也夾雜其中。當(dāng)時(shí)聽(tīng)說(shuō)日軍要抓知識(shí)分子,書籍和鋼筆只得扔下,可是他實(shí)在舍不得自己畫的魯迅像和兩冊(cè)《海上述林》,就瞞著家人塞入箱里。這位青年學(xué)子就是后來(lái)在二十世紀(jì)中國(guó)思想史上產(chǎn)生重要影響的學(xué)者、思想家王元化先生。那時(shí),他僅僅十七歲。

　　兩年后,1939年10月,重慶讀書出版社出版了景宋、巴人等著的《魯迅的創(chuàng)作方法及其他》一書。在這本以名家為主的論集中,出現(xiàn)了一個(gè)生疏的名字:洛蝕文。這是王元化最初的筆名,名下是一篇很長(zhǎng)很有理論深度的論文《魯迅與尼采》,這是中國(guó)魯迅學(xué)史上第一篇從學(xué)理上系統(tǒng)探討魯迅與尼采關(guān)系的學(xué)術(shù)論文。之前,1938年8月29日廣州《黃花崗》旬刊二卷四期刊出的張震歐的《魯迅與尼采》,雖然首次開(kāi)辟此課題,但是仍嫌浮于感想,過(guò)于簡(jiǎn)單,而這篇論文卻是長(zhǎng)篇大論,相當(dāng)深入地分析了魯迅與尼采的關(guān)系。該文討論的中心,是“魯迅在他的世界觀里是不是吸取了尼采主義?和他們之間的關(guān)系到底是怎樣的?”從階級(jí)性和意識(shí)形態(tài)問(wèn)題以及對(duì)待人性、理性、個(gè)性主義、婦女的不同態(tài)度,論述了魯迅與尼采的根本區(qū)別。文章思辨性很強(qiáng),材料也很豐富,不足之處是在強(qiáng)調(diào)魯迅與尼采的區(qū)別時(shí),忽略了魯迅所受尼采的深刻影響,使該文顯得有些生硬和偏頗。然而作者王元化當(dāng)時(shí)還是一位十九歲的青年,誠(chéng)如該書編者在《編后》中所說(shuō):“他以這樣的年齡,而能有這么嚴(yán)正的精神來(lái)治學(xué),真是可敬。雖然在這篇論文中,對(duì)于尼采的個(gè)性解放,在某一歷史階段上的革命性,估計(jì)不充分,多少有點(diǎn)機(jī)械的味兒,但對(duì)于魯迅先生的思想的分析,卻非常的正確。”