小學時學魯迅的文章，老師就開始念叨“魯迅，原名周樹人……偉大的無產階級文學家，思想家，革命家。”當時心中十分的詫異，心想一個人竟可以有三個“家”的頭銜，于是十分的傾倒。但僅此而已，并沒有深究這三個“家”的深意。時至今日，方有一些粗淺的了解。

　　正如“為藝術而藝術”者難成為真正的藝術家，作為藝術之一的文學，一個“為文學而文學”者也是難成為一個真正的文學家的。一個真正的文學家也必然是一個深刻的思想家。例如魯迅。

　　魯迅的文章，在二十世紀的中國，乃至世界的文壇，都是占據著很顯赫的位置的。在當時，他的文章，對于中國，對于破舊立新的中國文壇，無疑是充當著領軍的號角和創作的最高實績。對于世界，也是一朵來自東方的奇葩，色香俱佳，彌足珍貴。無論是小說，散文，還是雜文，他的《阿Q正傳》，《朝花夕拾》，等等，在時至今日的華語創作中依然是無人超越的經典。

　　雖然，魯迅作為文學家的地位已無人可望其項背。而貫穿于他的全部文字中的，他的洞徹精微的思想，更是照亮了他的文字，閃爍直到現在。一想到魯迅，便似乎看到他凝神的模樣，他的目光投射到遠方，很遠很遠，很深很深。指間的那枝煙，冉冉的散開煙霧，空氣中充滿了思想的顆粒。魯迅正是發掘這些思想的顆粒，并把他們串結糅合起來的人。從《藥》，華家生病的小栓吃了夏家的就義者的血做的饅頭，讓我們想到了華家子孫的自相殘殺。小栓還是去了。那新添的兩個墳頭，那兩個上墳的老媽媽淡然的身影，整個的透著悲哀，而那烏鴉驟然的“呀”聲，更讓人凜然心驚。從《阿Q正傳》，那個人所不齒的近似潑皮的人物，那個懦弱自欺自輕自賤的阿Q，竟然是我們諸位所有國人劣根的化身。我們捫心自問，兩相對照，不禁唏噓不已。從《拿來主義》，面對舊的藝術，面對資產階級的舶來品，魯迅運用他的智慧，為我們指明了拿來主義的真義。我們要舍棄，舍棄那些業已成為渣滓的東西；我們更要拿，而且是“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。魯迅用他的思想，用他的寄寓思想的文字，照亮了我們的眼睛。于是我們懂得了，理解了，清醒了，奮發了。而魯迅，作為思想家的魯迅，也就猶如一顆太陽，高懸在人們頭頂。