摘要：文章在梳理國內外主要人地關系理論的基礎上，以中外各種人地關系論的提出時間為基點，探討了當時的生產力發展水平和生產關系的時代背景，并從哲學角度對當時人地關系的實質進行概括；指出在評價某一種人地關系理論時，不能片面地說其對或者錯，而要放在當時的生產力水平和生產關系背景下進行綜合考察；提出未來的人地關系思想可能會演變為一種新型的“地理環境決定論”和“人定勝天”思想。

關鍵詞：人地關系論；歷史軌跡；哲學思考；預測

　　自人類自產生以來，人類便和地理環境之間通過相互作用和相互影響，形成了對立統一的人地關系，由此產生了相應的人地關系論，并影響著人類活動的方方面面。通過對人地關系論演變的歷史軌跡的哲學思考，我們可以探討未來人地關系的價值取向。

1.國內外主要人地關系論梳理

　　人類社會的發展史可以認為是一部人地關系的演進史。在漫長的人類社會發展過程中，人類活動與地理環境之間相互影響、相互作用，形成了各具特點的人地關系理論。在傳統人地關系中，中國古代形成了以天命論、人定勝天論、天人合一論等為代表的人地關系論，尤其是“天人合一”論對人地關系的發展演變影響深遠。西方學者對人地關系的認識也經歷了漫長的過程，早期既有上帝主宰一切的思想，也有“把地球作為人類的家鄉來研究”[1]的觀點。文藝復興以后，J.博丹和孟德斯鳩等學者開始關注地理環境對人類社會發展的影響，重點研究了氣候條件對人類活動的作用[2]。近代地理學的開山大師AlexandervonHumboldt和KarlRitter對人地關系的研究做出了突出貢獻。Humboldt強調地表事物的整體研究，即地理學不僅關注人類社會活動，還要探討地表各自然現象；Ritter認為“地理學研究的目的，要求人們將其活動及其空間作為一個統一的舞臺，因而，要敘述的不僅僅是這個舞臺本身，而是其與人的關系”，主張通過研究自然現象對人類社會發展的作用來探討地理學的人文方向。這些思想為地理環境決定論的形成產生了重要影響。德國地理學家F.拉采爾詳細探討了居民分布、人口遷移和民族性格等對地理環境的依賴關系，并引入C.R.達爾文的生物進化思想，提出各地區人類活動受到地理環境的嚴格限制。這種思想被美國地理學家E.C.森普爾等廣為介紹，將其發展成為環境決定論[2]。20世紀初，法國地理學家P.維達爾白蘭士等進一步發展了人地關系理論，提出或然論（可能論）的思想，指出要重視人類在適應和利用環境方面的能力；其學生J.白呂納深入研究了該理論，提出“心理因素”在人地關系中起著關鍵作用。此后，西方地理學界相繼出現了適應論、生態論、環境感知論、文化決定論、和諧論等著名的人地關系理論。20世紀60年代以來，隨著地理學計量化的發展，人地關系理論又取得了新發展。在生態論和文化景觀論基礎上發展形成了地理系統論，該理論強調人類社會系統和地理環境系統及其之間的動態聯系。