魯迅先生對(duì)權(quán)勢(shì)者和偽君子抱著深?lèi)和唇^的態(tài)度。《孔乙己》中的丁舉人、《阿Q正傳》中的趙太爺、《祝福》中的魯四老爺、《長(zhǎng)明燈》中的郭老娃、《離婚》中的七大人等等,都是這樣一些權(quán)勢(shì)者的形象。他們有權(quán)有勢(shì),但對(duì)他人的命運(yùn)卻沒(méi)有真誠(chéng)的關(guān)心,對(duì)社會(huì)的進(jìn)步?jīng)]有絲毫的熱情,他們關(guān)心的只是自己的權(quán)勢(shì)和地位,自私、虛偽、冷酷,阻礙著社會(huì)的進(jìn)步和改善。《肥皂》中的四銘、《高老夫子》中的高老夫子則是一些假道學(xué)、偽君子,他們口口聲聲說(shuō)是關(guān)心社會(huì)的道德,實(shí)際上他們自己都是毫無(wú)道德心的人。
魯迅先生的小說(shuō)寫(xiě)的是平凡人的平凡的生活,沒(méi)有離奇的故事,沒(méi)有引人入勝的情節(jié),卻充滿(mǎn)了無(wú)窮的藝術(shù)魅力。這種魅力是從哪里來(lái)的呢?是從他對(duì)人、對(duì)生活的細(xì)致入微的描寫(xiě)和對(duì)人的內(nèi)在微妙心理的入木三分的刻畫(huà)帶來(lái)的。讀魯迅的小說(shuō),時(shí)時(shí)有一種“發(fā)現(xiàn)的喜悅”。畫(huà)面是普通的畫(huà)面,人物是普通的人物,但卻在這么普通的畫(huà)面和普通的人物身上,隨時(shí)都能注意到我們平時(shí)注意不到的特征,覺(jué)察到平時(shí)覺(jué)察不到的人物的心理活動(dòng)。正是由于這種細(xì)致入微的描寫(xiě)和入木三分的心理刻畫(huà),使魯迅小說(shuō)的藝術(shù)魅力具有了愈久愈醇的特征。在青年時(shí)期,我們涉世不深,北方的中小學(xué)生對(duì)故事中所描寫(xiě)的魯鎮(zhèn)等江南水鄉(xiāng)、三味書(shū)屋等風(fēng)土人情還不夠熟悉,對(duì)人生還沒(méi)有更多的親身體驗(yàn),魯迅小說(shuō)是作為一個(gè)整體進(jìn)入我們的感覺(jué)世界的。為了揭示不同生活畫(huà)面和不同人物命運(yùn)的不同的意義,魯迅的小說(shuō)結(jié)構(gòu)是多變的,幾乎一篇有一篇的樣式,一篇有一篇的寫(xiě)法。《狂人日記》與《阿Q正傳》不同,《孔乙己》與《白光》不同,《故鄉(xiāng)》與《祝福》不同,《孤獨(dú)者》與《傷逝》不同。不僅結(jié)構(gòu)樣式不同,音調(diào)節(jié)奏也不同。《孔乙己》是那么的單純而又冷峻,《傷逝》則那么逶迤曲折、情深意切。魯迅的小說(shuō)是小說(shuō),也是詩(shī),它以平凡的社會(huì)生活為題材,整體反映勞動(dòng)人民的生活,意境幽深,外冷內(nèi)熱,其運(yùn)用民族語(yǔ)言的功力達(dá)到了爐火純青的地步。
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