無論傳說或是歷史，一經(jīng)人寫出來便有了屬于作者的感情，這種感情即使是記錄史實的史官也不例外。因為史官也要以它所效忠的政治利益團體為中心，所以他的記錄要在一定程度上有所取舍。因而在很多時候，傳說和歷史都是一種工具，是作者為吸引讀者或便于抒情而使用的一種工具。

　　《奔月》的男主人公后羿是我們非常熟悉的大英雄，他射日的史績至今被人傳誦，他和嫦娥的愛情故事也是人間最美麗的傳說，我們總相信英雄會被人永遠記住，后羿和嫦娥雖然是悲劇二人應(yīng)該相互思念，至死不渝。然而在魯迅先生的《奔月》中，我們看到了不一樣的英雄，不一樣的嫦娥奔月。我們看到，當九個太陽被射落后，英雄并沒有想象中的風光，他得到的是沒有人崇拜，沒有人關(guān)心。他的天生神力，它的精妙的箭法都沒了用武之地。此時的他早已不是什么人人敬仰的天神，它只是一個擁有大莊園，擁有表面上的風光，而實際上為油鹽醬醋而煩惱的普通人。如果他的從前還有留給他什么，那就是回憶，還有人們對于射日英雄的潛意識中的崇拜。但那崇拜是對天神的，不是對他的，人們早已忘記了天神的真正身份。我們的英雄不見了，因為我們不再需要這位英雄，那些他曾應(yīng)以為傲的一切都沒有了用處，有些甚至成了他現(xiàn)在生活的阻礙。他的箭是他尋求食物的工具而非英雄的象征，可是后來就連尋求食物的工具也變得勉強。他的弓太強，箭頭太大，所以將麻雀射碎了;他的箭法太準，百發(fā)百中，以至于漫山遍野的飛禽走獸都被他打完了。我們的英雄迷茫了。

　　但是對那些輝煌的過去，后羿是自豪的。他常常會想起那滿山遍野的飛禽走獸，常常會想起他那箭法帶給他的榮譽和那無窮盡的食物。多么輝煌的過去啊!“當我射封豕長蛇的時候，野獸是那么多。”“丈母娘門前就常有黑熊走過”“熊只吃四個掌，駝留峰，其余的就都賞給使女和家臣們。后來大動物射晚了，就吃野豬、兔、山雞;射法又高強，要多少有多少”。

　　可是正是這些輝煌的歷史，使他現(xiàn)在的生活笑得更加凄涼，每日為討好嫦娥而煩惱，曾進的事跡被廣為傳頌但主角卻變成了背叛的逢蒙，為打獵要從早出發(fā)尋找好幾里地卻有可能只打到烏鴉。我們看到我們的英雄正被生活所折磨著，人們忘記了英雄的名字，英雄的貢獻。后羿家中的彤弓、彤矢、盧弓、盧矢、弩機、長劍、短劍統(tǒng)統(tǒng)都沒有了用武之地。