內容摘要：很多人都認為魯迅先生是一個斗士，是一個處于與黑暗社會斗爭風口浪尖上的人，他的性格以及他的作品都充滿了一種剛性，一種戰斗性，即剛性美。其實縱觀魯迅先生的作品，除了剛性美之外，更蘊含了一種人情、人性、人生光輝的柔性美。

　　關鍵詞： 反傳統 國民性 現實主義 反抗精神 同情 理解 深情

　　魯迅先生去世已近一個世紀了，但先生的作品連同他偉大的人品卻永遠活在億萬中國人的心中，他是我們中國人的文化教父、精神教父。一次次拜讀先生的作品，一次次被先生的作品所震撼：那用意志和生命凝結而成的文字穿越時空，鞭撻我們的靈魂，蕩滌我們的心靈。

　　迄今為止，魯迅作品可以說是我們了解當時中國國情的最可靠、最深刻的文字。但很多人都認為魯迅先生是一個斗士，是一個處于與黑暗社會斗爭風口浪尖上的人，他的性格以及他的作品都充滿了一種剛性，一種戰斗性，即剛性美。其實縱觀魯迅先生的作品，除了剛性美之外，更蘊含了一種人情、人性、人生光輝的柔性美。

　　一、作品的剛性之美

　　(1)全面反傳統，改造國民性

　　魯迅在深刻的文化反省中，始終堅持著“全面反傳統”的精神， “全面反傳統”對于魯迅來說是一個具有戰略性的口號。魯迅目睹了中華民族兩度失去躋身于世界先進行列的機會：一次是戊戌政變失敗，失去了走日本明治維新道路的機會;一次是辛亥革命后的政局逆轉，失去了走法、美民主共和道路的機會。痛定思痛之后的思考，使他不能不提出這樣的問題：為什么社會與文化的進步，對于中國來說竟是如此的艱難曲折?魯迅深刻地認識到，衰老的國度“正如人體一樣，年事老了，廢料愈積愈多，組織間又沉積下礦質，使組織變硬，易就于滅亡”。這種歷時數千年的文化沉積，形成了一種可怕的歷史惰力，即畸形的民族文化同化力，使得任何先進的東西都或遭到拒絕，或被同化、改變成能適應于維系舊事物生命的東西。這種惰性嚴重阻礙著中國在世界文化交流中取優補劣。因此，魯迅覺得，只有在整體格局以及整個體系上的全面反傳統，先進的東西才會被真正接受過來，并充分發揮其效能。當然，魯迅并非看不到中國文化的長處，但在他看來，多講本國的優點容易使人陶醉，不思改進;而對弱點的批評，則能促人覺醒，激起人們改變現狀的熱情。魯迅并不反對在打破傳統文化的整體格局之后，對那些局部的、具體的積極性文化因素的傳承和汲取。這里，正體現了民族自強精神與民族自我批評精神的高度統一。