1906年， 正當年輕的魯迅在日本仙臺醫學專門學校圓著他的美滿的夢時，他目睹了一張關于日俄戰爭的時事幻燈片。在畫面上，他“忽然會見他久違的中國人了”。“一個綁著在中間，許多站在左右。一樣的強壯體格，而顯出麻木的神情。據解說，則綁著的是替俄國人做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。”從此，這一幕便深刻的刻在了年輕的魯迅的心上，雖歷久而彌深，成為他日后創作中的一個重要的情結——姑謂之“看客情節”。它象一個噩夢一樣，死死地糾緾他，統治他，并最終導使他改造國民性思想的萌芽和成熟。

　　這個看客情結蘊含著巨大的心理能量(弗洛伊德謂之力比多)，它通過魯迅的筆不斷地向外釋放和轉化。掃瞄一下魯迅的創作，我們不難發現，在這一看客情結的力比多的始動下，魯迅沿著看客這一獨特角度，切入國民性，進行了艱苦的長期不懈的探索，塑造了一系列的看客形象，形成了一個有機的看客系統，寄寓了魯迅“提出病苦，引起療救者注意”的希冀和“哀其不幸，怒其不爭”的無奈。

　　一、看客群像：作為思想上和創作上準備

　　《吶喊》中的小說，在《阿Q正傳》之前，除了《一件小事》和《故鄉》外，幾乎篇篇都有看客的身影。他們圍觀鑒賞革命者，作踐嘲笑苦難者。

　　狂人，作為反封建的斗士，他的異乎尋常的言行，不僅遭到封建衛道者的壓迫和反對，而且也受到了麻木無聊的看客的圍觀。

　　最奇怪的是昨天街上的那個女人，打她的兒子，嘴里說道：“老子呀!我要咬你幾中才出氣!”她眼睛卻看著我。我吃了一驚，遮掩不住;那青面獠牙的一伙人便都哄笑起來。