魯迅以其犀利的筆觸在同封建主義進行激烈斗爭的同時，對身心飽受摧殘的婦女也十分關注。他在《我的節烈觀》一文中，對封建統治階級鼓吹的束縛女性身心自由的節烈觀進行了猛烈的批判。在《關于女人》一文中，他更是一針見血地指出：“這社會制度把女人擠成了各式各樣的奴隸，還要把種種罪名加在她頭上。”[1]另外，魯迅還在他的小說集《吶喊》中把整個社會比喻為一個鐵屋子，把當時愚昧的國民比喻為熟睡在這間屋子里的人們，而魯迅對鐵屋子里女性命運尤為關心，因為鐵屋子的女性沒有自我，永遠受男性的奴役，只要稍加反抗就會遭到整個社會的排擠。

　　懷著對女性命運的深切同情，魯迅在他的散文、小說、雜文中以細膩的筆觸刻畫了不少栩栩如生的女性形象。

　　收錄在他的散文集《朝花夕拾》中的散文《阿長與<山海經>》真實而親切地再現了魯迅童年時與長媽媽相處的情景，表現了長媽媽的性格特點。她雖然有一些不好的習慣，比如她喜歡“切切察察”，喜歡“告狀”，但她仍然是美好的。她是一個女傭，生活比較艱難，但她仍然愿意滿足孩子的希望，給他講故事。魯迅在散文里寫道：“那些影響了自己人格的東西，這又使我發生新的敬佩了，別人不肯做的，她卻能夠成功。她確有很大的神力。”[2]在魯迅看來長媽媽的形象是美好的，她為自己的童年帶來了別樣的溫情。

　　魯迅的小說集中也有不少鮮明動人的女性形象，我們可以將其分為三類進行分析。

　　一、完全被奴役且無力反抗的女性

　　《祝福》中的祥林嫂是這類女性的典型。她是一個勤勞善良、安分守已的普通農村婦女，在她的丈夫死后，婆婆打算賣掉她。可一直以來深受封建女德影響的祥林嫂不愿意改嫁，她為了遵守“從一而終”、“ 餓死事小，失節事大”的封建教條逃到了魯鎮地主魯四家做女傭。雖然在魯四家做工很辛苦，但她臉上“有了笑影”[3]，“也白胖了”，[4]她對當前的生活感到十分滿足。可沒過多久，她的婆婆便派人將她搶去，想將她賣給山里農民賀老六為妻，祥林嫂拼死抵抗，她甚至將頭撞在桌角，可最后還是被迫嫁給了賀老六。被逼改嫁后，祥林嫂似乎也認了命，她與賀老六安安穩穩的過日子，特別是在生下兒子后，她對生活又充滿了希望。然而，好景不長，家庭發生了一連串的變故，賀老六因病而亡，兒子又被狼吃了，祥林嫂被族長趕出了家門，只好又返回魯四家做工。可這時的祥林嫂在魯四家和魯鎮人眼里已是個不祥之人，他們嘲諷奚落她。傭人柳媽說她死后將會下地獄、會被鋸成兩半，勸她捐門檻贖罪。但當她用血汗錢捐了門檻后，魯四和周圍的人還是認為她不干凈，不讓她參與祭祀。尤其當四嫂看到她快碰到祭祀用的酒杯時，那一聲聲“祥林嫂，你放著罷”讓祥林嫂心里的最后一根稻草也被壓倒了，她徹底的絕望了，變得癡癡呆呆。最后，在萬家燈火的除夕夜，凄慘的死于街頭。