引導語：既然是評價，就業正負面的評價，我們一起來看看中外名人是如何評價魯迅作家的?

正面評價

在中國，魯迅是一位地位獨特的作家。大多數人承認他是重要的現代作家之一。

比較重要的當代魯迅研究學者有王瑤、林辰、朱正、王得后、錢理群、李歐梵、周策縱、王富仁、陳漱渝、汪暉、張夢陽、徐麟、王乾坤等。學者嚴家炎、何滿子、邵燕祥、林賢治、王元化等對魯迅先生多有著述;而作為藝術家的張仃、吳冠中、陳丹青、范曾等大家對魯迅先生也有精彩的論述。

　　大多數人認為他文筆犀利、思想深刻，是“新文學”的奠基人。他的小說使用富有創造力的形式對中國人的國民性、中國社會的弊端予以深刻的闡釋，是具有批判精神的知識分子;散文詩集《野草》被認為是當時少有的展現出現代主義特質的作品;其雜文，由于特殊的發表環境，在嬉笑怒罵的文字背后蘊含著堅定的政治立場的。這一政治立場帶有強烈的個人主義色彩，是魯迅思想中最為復雜的地方之一。

　　中國共產黨對魯迅有高度評價。早在延安時期，1937年毛澤東在延安陜北公學紀念魯迅逝世周年大會上發表《論魯迅》講話，評價魯迅不僅“是一個偉大的文學家，而且因為他是一個民族解放的急先鋒，給革命以很大的助力。”“他是黨外的布爾什維克。”1940年毛澤東在《新民主主義論》中將魯迅評價為“中國文化革命的主將”，“不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家”。“向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。”

　　1937年10月19日，毛澤東在延安陜北公學的魯迅逝世周年大會上發表的《論魯迅》演講中稱魯迅是“現代中國的圣人”，到毛澤東晚年(1971年)，毛自稱是“圣人的學生”，對魯迅評價極高。

　　中共在延安創辦的文學院取名魯迅文學院，后改為魯迅藝術文學院。1949年中華人民共和國成立后，魯迅的文學地位得到主流意識形態的高度肯定。魯迅的眾多文章被選為大陸中小學語文教材的課文。現今仍然存在官方的魯迅研究機構和專門的魯迅研究雜志。

　　據2001年周海嬰著《魯迅與我七十年》記載，1957年毛澤東在回答羅稷南的問題時表示，如果魯迅仍然活著，“以我估計，魯迅要么是關在牢里還是要寫，要么他識大體不作聲。”但毛澤東曾于1957年3月在《同文藝界代表的談話》中說：“我看魯迅在世還會寫雜文……真正的馬克思主義者是不怕什么的，任何人也不怕。不怕別人整不整，頂多沒有飯吃，討飯，挨整，坐班房，殺頭，受冤枉。”因此毛澤東對羅稷南的回答可能只是對魯迅敢說真話的贊賞。秋石在《追尋歷史的真相——毛澤東與魯迅》一書中通過走訪親歷者和查閱當年的文獻，認為周海嬰所記多處不確，1957年毛澤東對羅稷南回答應該是：“依我看，依魯迅的性格，即使坐進了班房，他也還是要說要寫的。”1959年4月5日，毛澤東《在八屆七中全會上的講話》中說：“魯迅是真正的馬克思主義者，是徹底的唯物論者。真正的馬克思主義者，徹底的唯物論者，是無所畏懼的……”

　　曾被打成胡風反革命集團成員而入獄的作家牛漢寫道，“1949年或1950年夏天，有讀者向文藝部提問：如果魯迅活著，黨會如何看待他?收信人是編輯李離，幾個友人會面時曾給我們看過這封信。此信后轉請國務院文化工作委員會主任郭沫若答復。郭沫若的回答是：魯迅和大家一樣，要接受思想改造，根據改造實際情況分配適當工作。”

　　由于魯迅生前反對國民政府政府的官僚腐化，因而受到國民政府的嚴重打壓。1949年后，魯迅在臺灣也一直被當作國民政府的反面教材加以貶低。不過，近年臺灣也有推動魯迅作品的努力，臺北風云時代出版公司在1990年左右出版《魯迅作品全集》，其出版小引說：“中國自有新文學以來，魯迅當然是引起最多爭議和震撼的作家……全世界以詮釋魯迅的某一作品而獲得博士學位者，也早已不下百余位之多。”出版小引希望“還原歷史的真貌，讓魯迅作品自己說話”。的確，魯迅作品引起的正反兩面評價之多、之極端，不但是新文學，甚至是中國文學史上罕見的。

　　中華民國總統蔣委員長在兼任教育部長期間，有人向蔣委員長告密魯迅隱匿在教育部做特約編輯，蔣委員長回答：“這事很好。你知道教育部中，還有與他交好的老同事、老朋友沒有?應該派這樣的人，去找他，告訴他，我知道了這事，很高興。我素來很敬仰他，還想和他會會面。只要他愿意去日本住一些時候，不但可以解除通緝令，職位也當然保留;而且如果有別的想法，也可以辦到。”

　　日本著名作家，諾貝爾文學獎獲得者大江健三郎評價魯迅：“二十世紀亞洲最偉大作家。”

　　德國著名漢學家顧彬：“魯迅是(中國)20世紀無人可及也無法逾越的作家。”

　　著名作家木心：在我的心目中，魯迅先生是一位卓越的“文體家”。在歐陸，尤其在法國，“文體家” 是對文學家的最高尊稱。紀德是文體家，羅曼羅蘭就不是。

　　蔡元培：魯迅先生的創作，除《墳》、《吶喊》、《野草》數種外，均成于一九二五年至一九三六年中，其文除小說、書信一種外，均為雜文與短評，以十二年光陰成此許多作品，他的感想之豐富，觀察之深刻，意境之雋永，字句之正確，他人所苦思力索而不易得當的，他就很自然的寫出來，這是何等天才!何等學力!

　　陳獨秀：我卻以為真實的魯迅并不是神，也不是狗，而是個人，有文學天才的人。

　　郁達夫：如問中國自有新文學運動以來，誰最偉大?誰最能代表這個時代?我將毫不躊躇地回答：是魯迅。魯迅的小說，比之中國幾千年來所有這方面的杰作，更高一步。至于他的隨筆雜感，更提供了前不見古人，而后人又絕不能追隨的風格，首先其特色為觀察之深刻，談鋒之犀利，文筆之簡潔，比喻之巧妙，又因其飄溢幾分幽默的氣氛，就難怪讀者會感到一種即使喝毒酒也不怕死似的凄厲的風味。當我們熱衷去掌握現實時，他已把握了古今與未來。要全面了解中國的民族精神，除了讀《魯迅全集》以外，別無捷徑。

　　瑞典著名漢學家、諾貝爾文學獎終審評委馬悅然曾澄清魯迅拒絕獲諾貝爾文學獎的傳聞說：“魯迅是在1936年去世了，那個時候，1930年代根本就沒有外邊的人知道魯迅是誰，也沒聽說過他的名字。《吶喊》、《彷徨》是1950年代才翻成外文(原話如此，經查證，魯迅作品最早被翻譯為西方文字，是1936年8月英國喬治·C·哈拉普公司出版的《活的中國——現代中國短篇小說選》，收錄了《藥》、《一件小事》、《孔乙己》、《祝福》等多篇作品)，是楊憲益翻譯的(真實譯者為斯諾)，翻譯得很好，但是那個時候魯迅已經不在了。”

　　1949年山東當代詩人臧克家為紀念魯迅逝世13周年而寫了一首抒情詩，題為《有的人》：