引導(dǎo)語：魯迅是我國偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，那么再談“魯迅”會(huì)是如何的呢?下面是小編整理的相關(guān)資料，歡迎大家閱讀。

　　前段時(shí)間，我寫一篇破文章，在文章里我說魯迅人品不昨地，除了文章寫的比較好之外，其他才能也一般。說心理話，我認(rèn)為我那么說他是對(duì)他很客氣了，其實(shí)魯迅這個(gè)人在我心里不值一毛，我那么說還是看在我崇拜偉人毛澤東面子上，他老人家十分推崇魯迅，才筆下留情的。當(dāng)然，我也知道我那么說，肯定會(huì)招來魯迅崇拜者的反對(duì)，其實(shí)心里早己做好論戰(zhàn)的準(zhǔn)備，而且還收集不少有關(guān)魯迅的資料，準(zhǔn)備到時(shí)候一展我的辨才，把敢于跟我辨論的人，駁得體無完膚。遺憾的是，不知是我的文章太無文彩，還是別的原因，只有一個(gè)網(wǎng)友表示反對(duì)，他說魯迅是最講民主、科學(xué)的，是中華文化的軟實(shí)力。特別是他說“魯迅是中華文化的軟實(shí)力”這話，我看了差點(diǎn)笑起來。你說魯迅是最講民主、科學(xué)，這還有人信;偏要說魯迅是中華文化軟實(shí)力，我估計(jì)沒一個(gè)會(huì)贊同你的說法，因?yàn)槲抑两襁€沒見過一個(gè)名人把中華文化貶得這么一文不值。

　　魯迅的毛病，不在他極力鼓歡民主、科學(xué)上，而在于他極力反對(duì)傳統(tǒng)文化上。當(dāng)然這是有原因的，大家都知道魯迅留學(xué)過日本，而當(dāng)時(shí)日本科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代化走在我們前頭，且狼子野心還想隨時(shí)侵略我們，可是它文化、價(jià)值觀卻是學(xué)我們古人的，是中華文化的“養(yǎng)子”。為了心理上的需要，它必然會(huì)把中國說成是個(gè)“爛”國家，并夸大中華文化中腐朽的東西。現(xiàn)在，好了，你中國人中知識(shí)分子精英跑到我這里求學(xué)來，我就趁機(jī)誤導(dǎo)，讓你對(duì)你的國家失去信心，讓你覺自己的文化一無是處。可笑的是，當(dāng)時(shí)李大刋、魯迅、戴季陶等幾乎在日本留學(xué)的所有“憤青”，都被日本人“洗腦”了，都以為中華文化建不起現(xiàn)代化的國家。既然我們文化建立不起現(xiàn)代化的國家，那怎么辦?當(dāng)然是打爛它，摧毀它。這些留學(xué)日本青年才俊，他們回國后所做的，就是此。你說他們所做，是錯(cuò)嗎?那肯定不是。你說他們所做的是對(duì)的嗎?你又覺不是。就象現(xiàn)在某些“愛國憤青”罵我們政府不講民主和人權(quán)，罵我們老百姓愚蠢、“奴性”，你們說他們說的有道理嗎?當(dāng)然有道理，而且是絕對(duì)有道理。可是這有用嗎?不但沒用，反而去幫日本侵略者的忙，因?yàn)榻?jīng)魯迅這些人這么一“鬧”，政府更加無能了、全國人心更加渙散了。如此后果，最高興應(yīng)該是日本鬼子了，因?yàn)樗致阅愕膰也痪透尤菀讍?大家說，是不是這個(gè)理?所以，我一直認(rèn)為孫中山不算是個(gè)偉人，他當(dāng)時(shí)跟日本人交往過密，他一生中反封建是正確，反帝制是錯(cuò)誤，他反袁世凱的帝制客觀上幫了日本侵略者忙，讓中國處于四分五裂之中。當(dāng)然，我們也不能怪孫中山，說他怎么這樣糊涂，去幫侵略者的忙來害自己的國家，因?yàn)楫?dāng)時(shí)孫中山受西方普世價(jià)值的影晌，自認(rèn)為他在救中國哩!在我眼里，只有能力打爛舊世界和舊秩序，又有能力建立新世界和新秩序，而且這新世界和新秩序還能讓老百姓安居樂業(yè)的人才算是真正的偉人，如果一個(gè)人有能力破壞舊世界和舊秩序，卻無能力建立新世界和新秩序，最好的辦法就是妥協(xié)，去搞改革、革新，而不是去充當(dāng)一個(gè)破壞者、革命者。孫中山、魯迅顯然是當(dāng)時(shí)社會(huì)的破壞者，這種人在任何社會(huì)都是不受大數(shù)人歡迎的。