引導語：魯迅的文章好比一面鏡子，既照亮了歷史，也照亮了人們的心靈，他的出色作品就是雜文集，下面是小編收集的《而已集》雜文集的《擬豫言》內容，歡迎大家閱讀學習。

　　擬豫言〔1〕

　　--一九二九年出現的瑣事有公民某甲上書，請每縣各設大學一所，添設監獄兩所。被斥。

　　有公民某乙上書，請將共產主義者之產業作為公產，女眷作為公妻，以懲一儆百。半年不批。某乙忿而反革命，被好友告發，逃入租界。

　　有大批名人學者及文藝家，從外洋回國，于外洋一切政俗學術文藝，皆已比本國者更為深通，受有學位。但其尤為高超者未入學校。

　　科學，文藝，軍事，經濟的連合戰線告成。

　　正月初一，上海有許多新的期刊出版，〔2〕本子最長大者，為--

　　文藝又復興。文藝真正老復興。宇宙。其大無外。至高無上。太太陽。光明之極。白熱以上。新新生命。新新新生命。同情。正義。義旗。剎那。飛獅。地震。阿呀。真真美善。……等等。

　　同日，美國富豪們聯名電賀北京檢煤渣老婆子等，稱為“同志”〔3〕，無從投遞，次日退回。

　　正月初三，哲學與小說同時滅亡。

　　有提倡“一我主義”者，幾被查禁。后來查得議論并不新異，著無庸議，聽其自然。

　　有公民某丙著論，謂當“以黨治國”〔4〕，即被批評家們痛駁，謂“久已如此，而還要多說，實屬不明大勢，昏憒胡涂”。

　　謠傳有男女青年四萬一千九百二十六人失蹤。

　　蒙古親近赤俄，公決革出五族，以僑華白俄補缺，仍為“五族共和”，各界提燈慶祝。

　　《小說月報》出“列入世界文學兩周年紀念”號，定購全年者，各送優待券一張，購書照定價八五折。

　　《古今史疑大全》〔5〕出版，有名人學者往來信札函件批語頌辭共二千五百余封，編者自傳二百五十余葉，廣告登在《藝術界》，謂所費郵票，即已不貲，其價值可想。

　　美國開演《玉堂春》影片，白璧德教授評為決非盧梭所及?！?〕

　　有中國的法斯德〔7〕挑同情一擔，訪郭沫若，見郭窮極，失望而去。

　　有在朝者數人下野;有在野者多人下坑。

　　綁票公司股票漲至三倍半。

　　女界恐乳大或有被割之險，仍舊束胸，家長多被罰洋五十元，國帑更裕?！?〕有博士講“經濟學精義”，只用兩句，云：“銅板換角子，角子換大洋?！薄?〕全世界敬服。

　　有革命文學家將馬克思學說推翻，這只用一句，云：“什么馬克斯?？怂埂！薄?0〕全世界敬服，猶太人大慚。新詩“雇人哭喪假哼哼體”流行。

　　茶店，浴堂，麻花攤，皆寄售《現代評論》。〔11〕赤賊完全消滅，安那其主義將于四百九十八年后實行。〔12〕

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【注解】

　　〔1〕本篇最初發表于一九二八年一月二十八日《語絲》周刊第四卷第七期，署名楮冠。

　　〔2〕關于當時出現的一些期刊，作者稍后在《“醉眼”中的朦朧》一文中曾說過：“舊歷和新歷的今年似乎于上海的文藝家們特別有著刺激力，接連的兩個新正一過，期刊便紛紛而出了。他們大抵將全力用盡在偉大或尊嚴的名目上，不惜將內容壓殺?！?見《三閑集》)可參看。

　　〔3〕關于美國富豪稱北京撿煤渣老婆子為“同志”，參看本卷第548頁注〔2〕。

　　〔4〕“以黨治國”蔣x在“四一二”反革命政變后為實行反人民的獨裁統治而提出的口號。他在一九二七年四月三十日發表的《告全國民眾書》中鼓吹：“我們是主張‘以黨治國’為救中國的唯一出路”，“我國x黨是負責的政黨，所以我們不許共產黨混雜在里面，……我們‘以黨治國’的主張，自有苦心精義?！?/p>

　　〔5〕《古今史疑大全》這是影射顧頡剛的《古史辨》而虛擬的書名。一九二六年六月，顧頡剛出版了《古史辨》第一冊，內收他自己和胡適等人所作討論中國古史的文字及往來信札;書前有他的一篇自序，詳述其身世、環境、求學經過與治學方法等等，長達一○三頁，就像是他的自傳。書中各篇，往往以主觀武斷的態度對待古代的史實和人物。

　　〔6〕《玉堂春》敘述蘇三(玉堂春)遭遇的故事。最早見于《警世通言·玉堂春落難逢夫》，以后被改編為彈詞、京戲、評劇、電影等等。按白璧德文藝思想的追隨者梁實秋在論盧梭關于女子教育的意見時，曾說男女“人格”有差別，“正當的女子教育應該是使女子成為完全的女子”。(參看本書《盧梭和胃口》)這里是說，像玉堂春那樣被踐踏的女性，應該是最符合梁實秋的理論的所謂“完全的女子”。

　　〔7〕中國的法斯德大概是指高長虹。法斯德即德國作家歌德詩劇《浮士德》中的主角浮士德，是歐洲傳說中的一個冒險人物。高長虹在《1925北京出版界形勢指掌圖》內曾說：“魯迅則常說郭沫若驕傲，我則說他的態度才能倒都好，頗有類似歌德的樣子?！庇终f：“聽一個朋友說，……郭沫若醉后寫了一副對聯給周作人，意思是什么成文豪置房產之類”。文中所說“同情”也是高長虹的話，參看本卷第499頁注〔2〕。按高長虹說魯迅“常說郭沫若驕傲”，完全出于“捏造”，參看《兩地書·七三》。又所說郭沫若寫對聯給周作人，亦無其事。

　　〔8〕關于束胸受罰，參看本卷第469頁注〔6〕。

　　〔9〕指馬寅初。作者在《兩地書·五八》中說：“馬寅初博士到廈門來演說，所謂‘北大同人’，正在發昏章第十一，排班歡迎。我固然是‘北大同人’之一，也非不知銀行之可以發財，然而于‘銅子換毛線，毛錢換大洋’學說，實在沒有什么趣味，所以都不加入?！?/p>

　　〔10〕指吳稚暉。他在國x黨“清黨”前后，常常發表這種反革命言論。這一句迭見于他在一九二七年五月、七月給汪精衛的信中。按廣州報紙曾稱吳稚暉為“革命文學家”。參看本書《革命文學》一文。

　　〔11〕《現代評論》為了擴大銷路，曾在該刊“特別增刊”第一號(一九二五年十月二十八日)刊登“《現代評論》代售處”一表，分“京內”、“京外”、“國外”三欄，詳列代售處一百多處，其中有百貨店、藥店、實業公司、同善社等等。

　　〔12〕這是對于自稱無政府主義者的國x黨政客吳稚暉的諷刺。參看本卷第459頁注〔16〕。安那其主義，英語Anarchism的音譯，即無政府主義。