引導(dǎo)語：魯迅先生的《反“漫談”》最初發(fā)表于一九二七年十月八日《語絲》周刊第一五二期，最后收錄在他的《而已集》雜文集，下文就是原文，大家可以來閱讀了解。

　　反“漫談”〔1〕

　　我一向?qū)τ凇墩Z絲》沒有恭維過，今天熬不住要說幾句了：的確可愛。真是《語絲》之所以為《語絲》。像我似的“世故的老人”〔2〕是已經(jīng)不行，有時(shí)不敢說，有時(shí)不愿說，有時(shí)不肯說，有時(shí)以為無須說。有此工夫，不如吃點(diǎn)心。但《語絲》上卻總有人出來發(fā)迂論，如《教育漫談》〔3〕，對教育當(dāng)局去談教育，即其一也。

　　“不可與言而與之言”，即是“知其不可為而為之”〔4〕，一定要有這種人，世界才不寂寞。這一點(diǎn)，我是佩服的。但也許因?yàn)椤笆拦省弊鞴至T，不知怎地佩服中總帶一些腹誹，還夾幾分傷慘。徐先生是我的熟人，所以再三思維，終于決定貢獻(xiàn)一點(diǎn)意見。這一種學(xué)識(shí)，乃是我身做十多年官僚，目睹一打以上總長，這才陸續(xù)地獲得，輕易是不肯說的。

　　對“教育當(dāng)局”談教育的根本誤點(diǎn)，是在將這四個(gè)字的力點(diǎn)看錯(cuò)了：以為他要來辦“教育”。其實(shí)不然，大抵是來做“當(dāng)局”的。

　　這可以用過去的事實(shí)證明。因?yàn)橹卦凇爱?dāng)局”，所以--一學(xué)校的會(huì)計(jì)員，可以做教育總長。

　　二教育總長，可以忽而化為內(nèi)務(wù)總長。

　　三司法，海軍總長，可以兼任教育總長。

　　曾經(jīng)有一位總長，聽說，他的出來就職，是因?yàn)槟彻疽獊砹福頉Q時(shí)可以多一個(gè)贊成者，所以再作馮婦〔5〕的。但也有人來和他談教育。我有時(shí)真想將這老實(shí)人一把抓出來，即刻勒令他回家陪太太喝茶去。

　　所以：教育當(dāng)局，十之九是意在“當(dāng)局”，但有些是意并不在“當(dāng)局”。

　　這時(shí)候，也許有人要問：那么，他為什么有舉動(dòng)呢?

　　我于是勃然大怒道：這就是他在“當(dāng)局”呀!說得露骨一點(diǎn)，就是“做官”!不然，為什么叫“做”?

　　我得到這一種徹底的學(xué)識(shí)，也不是容易事，所以難免有一點(diǎn)學(xué)者的高傲態(tài)度，請徐先生恕之。以下是略述我所以得到這學(xué)識(shí)的歷史--

　　我所目睹的一打以上的總長之中，有兩位是喜歡屬員上條陳的。于是聽話的屬員，便紛紛大上其條陳。久而久之，全如石沉大海。我那時(shí)還沒有現(xiàn)在這么聰明，心里疑惑：莫非這許多條陳一無可取，還是他沒有工夫看呢?但回想起來，我“上去”(這是專門術(shù)語，小官進(jìn)去見大官也)的時(shí)候，確是常見他正在危坐看條陳;談話之間，也常聽到“我還要看條陳去”，“我昨天晚上看條陳”等類的話。那究竟是怎么一回事呢?

　　有一天，我正從他的條陳桌旁走開，跨出門檻，不知怎的忽蒙圣靈啟示，恍然大悟了--哦!原來他的“做官課程表”上，有一項(xiàng)是“看條陳”的。因?yàn)橐翱础保砸皸l陳”。為什么要“看條陳”?就是“做官”之一部分。如此而已。還有另外的奢望，是我自己的胡涂!

　　“于我來了一道光”，從此以后，我自己覺得頗聰明，近于老官僚了。后來終于被“孤桐先生”革掉，那是另外一回事。

　　“看條陳”和“辦教育”，事同一例，都應(yīng)該只照字面解，倘再有以上或更深的希望或要求，不是書呆子，就是不安分。

　　我還要附加一句警告：倘遇漂亮點(diǎn)的當(dāng)局，恐怕連“看漫談”也可以算作他的一種“做”--其名曰“留心教育”--但和“教育”還是沒有關(guān)系的。

　　九月四日。

　　【注解】

　　〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二七年十月八日《語絲》周刊第一五二期。

　　〔2〕“世故的老人”高長虹謾罵作者的話，參看本卷第383頁注〔3〕。

　　〔3〕《教育漫談》原題《教育漫語》，徐祖正(當(dāng)時(shí)北京大學(xué)教授)作，載于一九二七年八月十三日、二十日《語絲》第一四四、一四五兩期。一九二七年八月，把持北洋政府的奉系軍閥張作霖，為了加強(qiáng)對教育界的控制，強(qiáng)行把北京九所國立學(xué)校合并為“京師大學(xué)”，引起教育界的不滿。徐祖正的文章是對這件事發(fā)表的議論。

　　〔4〕“不可與言而與之言”語見《論語·衛(wèi)靈公》，是孔丘的話。“知其不可為而為之”，語見《論語·憲問》，是孔丘同時(shí)人評論他的話。

　　〔5〕再作馮婦《孟子·盡心》：“晉人有馮婦者，善搏虎，卒為善士。則之野，有眾逐虎，虎負(fù)胺，莫之敢攖;望見馮婦，趨而迎之。馮婦攘臂下車，眾皆悅之;其為士者笑之。”后人稱重操舊業(yè)為“再作馮婦”，就是根據(jù)這個(gè)故事。