《祝福》是民國時期文學家魯迅的小說代表作之一，是魯迅第二部小說集《彷徨》中的第一篇。小編收集了魯迅的祝福節選賞析，歡迎閱讀。

　　祥林嫂是魯迅小說《祝福》里的主人公。自這個不朽的形象誕生以來，對于她是個什么樣的女人？她的悲劇到底是誰造成的問題，就一直爭論不休。有的人看到了她的反抗性，有的人看到了她是封建文化的受害者。隨著時間的推移，祥林嫂的審美猜想不僅沒有完成，而且疑點更加凸顯。比如，祥林嫂為什么會在追問靈魂未果的情況下死亡？柳媽是不是她死亡的一個推手等等。優秀的作品是說不盡的。祥林嫂的哲學內涵遠遠沒有窮盡，她的悲劇意義仍然是個難解的迷案。我從很小的時候就開始認識祥林嫂，對她的悲慘遭遇始終懷著莫大的同情。本文試圖在解讀祥林嫂的悲劇意義上做一些徒勞的努力，也算是對魯迅先生的一份情誼。我認為這部作品寫了一個總是感覺自己有罪，從而不斷為自己洗清罪名奮斗的女人悲慘的一生。祥林嫂巨大的罪惡感是從第二次到魯鎮打工開始的，因為她被看做是敗壞風俗的女人，為了擺脫和洗清這個罪名，她做過最決絕的努力，可是卻都失敗了。她的悲劇人生不僅是封建思想中毒者的悲劇象征，而且也是人類在外界巨大力量面前無可奈何的悲劇象征。

　　祥林嫂一開始并沒有什么罪惡感。她是一個生活在社會底層的勤勞、善良、質樸、本分的農村婦女，她對生活的要求低的不能再低，基本上停留在餓不死的層次上。她一生最大特點是不怕吃苦，肯賣力氣，她的人生目標在簡單不過，就是要通過出賣自己的力氣，換取餓不死的生活。可是在那個吃人的社會，她最低賤的生活要求，也被那個黑暗的社會給毀滅了。

　　祥林嫂是因為嫁給了一個叫祥林的男人，才有了這樣一個低賤的名頭，她的丈夫比她小十歲，說是嫁，實際上賣，也就是說，她是被賣到祥林家做一個男人的配偶的。說是妻子，實際上就是做牛馬的，這個家對她來說是個通過賣身而換取一個不挨餓的地方而已。可是她的.命運很是不幸，不久丈夫就死掉了，喪夫對她來說是負罪一生的開始。她在家里可能忍受不了婆婆的欺凌，或者不想象牛馬一樣被婆婆賣掉，便偷偷逃出來，在一個叫衛老婆子的鄰居的幫助下，她被介紹到鄉紳魯四老爺家做工，做工其實還是做牛馬，可是她卻很滿足。小說是這樣描寫的：

　　日子很快過去了，她的做工卻毫沒有懈，食物不論、力氣是不惜的。……年底，掃塵、洗地、宰鵝、徹夜的煮福禮，全是一人擔當，竟沒有添短工。然而她反滿足，口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了。

　　祥林嫂的牛馬生活換來的工錢不多，只能滿足餓不死的愿望罷了，可她反而很“滿足”，有了“笑影”，消失了剛來魯家的“悲哀”，并“白胖”了。她靠出賣力氣換來餓不死的生活，她已經感到非常的幸福了。此時小說情節急轉直下，把她從幸福的滿足推向了負罪的深淵。在吃人的封建社會中，婦女是沒有任何人身自由的，一旦嫁了人，就成為夫家的奴隸。她的婆家發現她家的這個奴隸跑了，當然要找回來的，發現祥林嫂的蹤跡后，她的婆婆指使的兩個男人把她搶了回去，目的是用她換錢，因為她的小叔子等著這筆換來的錢娶親呢。祥林嫂當然要反抗這次買賣，因為被賣就意味著再嫁，作為一個女人她當然明白再嫁是要犯罪的，是那個社會的風俗所不允許的。因此才有了她的死命的反抗。她“一路上只是嚎罵”，“兩個男人和她的小叔子使勁地擒住她也還拜不成天地。”然后，她又“一頭撞在香案角上，頭上碰了一個大窟窿，鮮血直流”，祥林嫂為什么這么激烈地反抗？是貞潔觀念在作怪，在那個封建文化滲入婦女潛意識的年代，從一而終是婦女唯一的選擇，再嫁是一件恥辱的事，“餓死事小，失節事大”。祥林嫂的反抗是出于維護自己貞潔的反抗，是害怕犯罪的反抗。在這種反抗失敗之后，她被高價賣給了賀老六。

　　生活在窮山溝里的賀老六身上的人性猶存，對她沒有當牛馬看待，她的再嫁的罪惡感也就漸漸被賀老六的溫暖給化解了，她們還有了一個可愛的孩子阿毛。祥林嫂這一次被賣后，卻陰差陽錯地過上了一段幸福的日子。她“上頭又沒有婆婆；男人所有的是力氣，會做活；房子是自家的”。

　　但是命運對她還是不公平。兩年之后，祥林嫂的丈夫賀老六病死。為了求得一個奴隸的地位，她只好重新來到魯鎮。可是現在的祥林嫂已經發生了嚴重的心理變態。這是因為對自己的痛恨造成的。

　　“我真傻，真的，”祥林嫂抬起她沒有神采的眼睛來，接著說。“我單知道下雪的時候野獸在山坳里沒有食吃，會到村里來，我不知道春天也會有。我一清早起來就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的，我的話句句聽，他出去了，我就在屋后劈柴，淘米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿毛，沒有應，出去一看，只見豆撒得一地，沒有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的；各處去一問，果然沒有。我急了，央人出去尋，直到下半天，尋來尋去尋到山坳里，看見刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說，糟了，怕是遭了狼了。再進去，他果然躺在草窠里，肚里的五臟已經都給吃空了，手上還緊緊地捏著那只小籃呢。……”

　　祥林嫂受到夫病死、子被狼叼走的沉重打擊，精神上是何等的痛苦，這段心理的傾訴既是對自己說的，也是對別人說的，這話里含有的是對自己的自責和埋怨，是一種罪惡感。阿毛的慘死是惡狼造成的，可是我們看到這里祥林嫂卻把責任都攬在自己身上，她認為是自己害死了阿毛，所以她才罵自己，這是一種深深的罪惡感在作怪，這種罪惡感像一塊巨石壓在她心上，讓她的精神世界發生了不小的扭曲和變態。

　　可是更加沉重的精神打擊還在后頭。再次回到到魯鎮，雖然又在魯四老爺家做工，但是今非昔比，她已經不是過去的她了，她現在是“不潔”之人了，嫁了兩個男人，“好馬不配二鞍，好女不嫁二夫。”她是個有罪之人。魯四老爺對她的定位就是“謬種”，也就是說是個生來就有罪的人。我們知道，祥林嫂本來是想守節的，可是她的夫家不讓她守節，是她的夫家把她推進了敗壞風俗的罪名之中，這個罪名的責任不在她身上，可是魯四老爺不管這些；只要你失節了，你就是個罪人。正因為如此，在祖宗祭祀這件需要虔誠為之的大事上，祥林嫂這個有罪之人當然就被剝奪了參與的權利。這對于她來說是個極大的精神打擊。小說是這樣描寫的：