魯迅吶喊讀書筆記一：

　　讀書摘錄：

　　我想到希望，忽然害怕起來了。閏土要香爐和燭臺的時候，我還暗地里笑他，以為他總是崇拜偶像，什么時候都不忘卻。現(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么?只是它的愿望切近，我的愿望茫遠罷了。

　　我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

　　品味賞析：

　　這里的景色描寫與文章開始部分互相呼應(yīng)。作者把希望比作地上的路，告訴人們：只空有希望而不去奮斗、追求，希望便“無所謂有”;有了希望并始終不渝地斗爭、實踐，希望便“無所謂無”。人們只有向希望之路奮進，才會迎來新生活。表露出作者對當(dāng)時生活的強烈不滿，以及對新生活憧憬及熾熱追求。

　　魯迅吶喊讀書筆記二：

　　在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過和目的。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，1902年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，1904年進仙臺的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，1906年中止學(xué)醫(yī)，回東京準備從事文藝運動。是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：“有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯出麻木的神情。 ”

　　據(jù)解說，綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。‘他’便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。

　　魯迅吶喊讀書筆記三：

　　這是我在這個假期中所讀的書中的兩本，他們同為魯迅所寫，所以自然不難發(fā)現(xiàn)兩本書的相似之處，對于許多事情的認知，自然也就都大多相同了。

　　魯迅的文章，在我看來也并非那么好懂，或者說是很不好懂的。在過去看來，他的文章是白話文的開始，在現(xiàn)在看來他的文章是白話文的基礎(chǔ)，他運用白話文運用得本不那么通暢，因為那時并沒有一個標準，但這卻又成為了他文章的另一番韻味。

　　在《朝花夕拾》這本回憶錄里，我最喜歡的一篇文章是《藤野先生》，也許是因為這篇文章中對于校園生活描寫的較多，比較貼近生活吧，在魯迅生活的那個時候正是抗日時期，但在魯迅的回憶中，雖也有對于日本人的憤恨，但卻也同時向我們展現(xiàn)了日本人的另外一面，或者說是日本的另外一種人，這書我從小就讀過，也就是因為魯迅，才是我心中對日本人的印象不完全像一些長輩所傳的恨和厭惡，因為他的描寫，才使我意識到在任何一個地方，總會有壞人，但也總會有好人存在的。我認為魯迅是一個十分勇敢，且非常有主見的人，正是他這樣的與眾不同的品質(zhì)，才會使他在中國和日本關(guān)系那樣惡劣的情況下，找到一份如此真摯，不分國家的師生情，正因為這樣的他，才讓我們對于“日本”這個詞有了更多的，不一樣的思想和感悟。

　　《吶喊》比《朝花夕拾》在我看來要難讀的多，但是即使是這樣，在字里行間，還是能夠體會到魯迅對于這個世界的獨特，獨到的見解，我希望在以后有時間多讀一些他的作品，增加自己對于世界的認識。