豐富的思想意蘊
《駱駝祥子》的思想意蘊極為豐富,我們可以從不同的視角用不同闡釋方法去解讀。從社會學視角讀,小說控訴的是當時吃人社會的黑暗不公;從文化學視角讀,小說揭露了城市文明對人性的腐蝕與毒化;從哲學視角讀,小說又在深深地慨嘆人類逃不開命運的撥弄。
1、真實反映舊中國城市底層市民的苦難生活
《駱駝祥子》是描寫城市貧民悲劇命運的代表作,其成功首先在于,作品真實反映了舊中國城市底層市民的苦難生活,揭示了一個破產了的農民如何市民化,又如何被社會拋入流氓無產者行列的過程,以及這一過程中所經歷的精神毀滅的悲劇。就作品描寫的生活情狀及主要人物的典型性而言,這部作品的確有助于人們認識二三十年代中國城市社會的黑暗圖景。
2、對城市文明病與人性關系的探討
《駱駝祥子》更為深入的意蘊在于對城市文明病與人性關系的思考。從這個角度看,作品所寫的主要是一個來自農村的純樸的農民與現代城市文明相對立所產生的道德墮落與心靈腐蝕的故事。
情節分析:
祥子從農村來到城市謀生,“帶著鄉間小伙子的足壯與誠實,凡是賣力氣能吃飯的事兒幾乎全做過了”。他把買一輛自己的車作為生活目標,幻想著有了車就如同在鄉間有了地一樣,能憑著自己的勤勞換取安穩的生活。經過三年的艱辛,祥子終于買下一輛新車,不料才半年就被匪兵搶去。他虎口逃生,路上撿到三匹駱駝,賣了三十五元錢,準備積攢著買第二部車,不久又被孫偵探搶走。車廠老板劉四爺的女兒虎妞喜歡祥子,祥子雖然討厭她又老又丑,卻也防不住性誘惑的陷阱,不得不與她結婚,并用她的私房錢買下第三部車。不久虎妞因難產死去,祥子只得賣掉車子料理喪事。老舍以極大的同情描寫祥子的不幸遭遇,“一個拉車的吞的是粗糧,冒出來的是血;他要賣最大的力氣,得最低的報酬;要立在人間的最低處,等著一切人一切法一切困苦的擊打”。祥子“作一個獨立的勞動者”的善良愿望的毀滅,是有社會原因的。小說所寫的“逃匪”、“偵探”等的欺壓,都映現出二三十年代那個動蕩的社會背景,使得祥子的悲劇有了社會批判的內涵。但作家同時揭示和批判了祥子自身的固有的缺陷。他不合群,別扭,自私,死命要賺錢,“不得哥兒們”。“在沒有公道的世界里,窮人仗著狠心維持個人的自由,哪怕很小很小的一點自由”。這就決定了他的孤獨、脆弱,最終完全向命運屈服,一步步走向墮落深淵。小說最后寫祥子完全變了個人,他變得懶惰、貪婪、麻木、缺德,他打架、使壞,逛窯子……“為個人努力的也知道怎么毀滅個人”,他真成了“個人主義的末路鬼”。這正是對祥子小生產者個人奮斗的思想、性格悲劇的深刻刻畫。老舍在下層城市貧民身上所發現的不敢正視現實、自欺欺人的幻想,以及人與人之間的冷漠,個人奮斗道路破滅以后的茍且忍讓,他認為這是“老中國的兒女”的弱點,是落后的經濟文化的產物。這樣,《駱駝祥子》中對城市貧民性格弱點的批判就納入了老舍小說“批判國民性弱點”這一總主題中。
但是大家要特別注意,圍繞祥子的悲劇命運,所展示的是地獄般的非人的環境。祥子為什么墮落?他是被腐敗的環境鎖住,而不得不墮落。他也一次又一次想向命運搏斗,但一切都是徒勞,終于向命運就范。他的一切幻想和努力都成為泡影,惡劣的社會毀滅了一個人的全部人性。老舍這里自覺地在表現和思考城市文明病如何和人性沖突。我們要注意老舍這樣說過,他寫《駱駝祥子》很重要的一點便是“由車夫的內心狀態觀察地獄是什么樣子”。這個“地獄”就是那個在城市化過程中產生的道德淪落的社會,也是為金錢所腐蝕了的畸形的人倫關系。像虎妞的變態情欲,二強子逼女賣淫的病態行為,以及小福子自殺的悲劇等等,對祥子來說,都是鎖住他的“心獄”。小說寫的祥子的一個個不幸遭遇,蘊含著一個不斷向自我的和人類的內心探究的旅程結構,祥子從農村來到城市,幻想當一個有穩固生活的勞動者,他的人生旅途每經過一站,他都更沉淪墮落一層,也愈來愈接近最黑暗的地獄層。無論是祥子剛來乍到就看到的那個無惡不作的人和車廠,還是在他結婚后搬進去的雜亂骯臟的大雜院,或者他最后走向那如同“無底的深坑”的妓院白房子,小說都是通過祥子內心的感覺來寫丑惡的環境如何扭曲人性,寫他在環境的驅使下如何層層給自己的靈魂潑污水,從潔身自好到心中的“污濁仿佛永遠也洗不掉”,最后破罐子破摔,徹底沉淪。祥子被物欲橫流的城市所吞噬,自己也成為那城市丑惡風景的一部分。小說直接解剖了構成環境的各式人的心靈,揭示文明失范如何引發“人心所藏的污濁與獸性“。
這樣,我們對《駱駝祥子》又有了一種新的解析。我們理解老舍寫《駱駝祥子》可能有現實的觸動,有前面所說的文化批判的意識,但不可忽視,構成老舍創作動力,并最終成為其作品中某種深層意蘊的,是老舍對城市中“欲”(情欲、財產欲、貪欲等等)的嫌惡,對城市人倫關系中“丑”的反感,都是出于道德的審視。人們從《駱駝祥子》陰暗齷齪的圖景中,能感觸到老舍對病態的城市文明給人性帶來傷害的深深憂慮。在30年代,像《駱駝祥子》這樣在批判現實的同時又試圖探索現代文明病源的作品是獨樹一幟的。
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