豐富的思想意蘊(yùn)

　　《駱駝祥子》的思想意蘊(yùn)極為豐富，我們可以從不同的視角用不同闡釋方法去解讀。從社會學(xué)視角讀，小說控訴的是當(dāng)時吃人社會的黑暗不公;從文化學(xué)視角讀，小說揭露了城市文明對人性的腐蝕與毒化;從哲學(xué)視角讀，小說又在深深地慨嘆人類逃不開命運(yùn)的撥弄。

　　1、真實(shí)反映舊中國城市底層市民的苦難生活

　　《駱駝祥子》是描寫城市貧民悲劇命運(yùn)的代表作，其成功首先在于，作品真實(shí)反映了舊中國城市底層市民的苦難生活，揭示了一個破產(chǎn)了的農(nóng)民如何市民化，又如何被社會拋入流氓無產(chǎn)者行列的過程，以及這一過程中所經(jīng)歷的精神毀滅的悲劇。就作品描寫的生活情狀及主要人物的典型性而言，這部作品的確有助于人們認(rèn)識二三十年代中國城市社會的黑暗圖景。

　　2、對城市文明病與人性關(guān)系的探討

　　《駱駝祥子》更為深入的意蘊(yùn)在于對城市文明病與人性關(guān)系的思考。從這個角度看，作品所寫的主要是一個來自農(nóng)村的純樸的農(nóng)民與現(xiàn)代城市文明相對立所產(chǎn)生的道德墮落與心靈腐蝕的故事。

　　情節(jié)分析：

　　祥子從農(nóng)村來到城市謀生，“帶著鄉(xiāng)間小伙子的足壯與誠實(shí)，凡是賣力氣能吃飯的事兒幾乎全做過了”。他把買一輛自己的車作為生活目標(biāo)，幻想著有了車就如同在鄉(xiāng)間有了地一樣，能憑著自己的勤勞換取安穩(wěn)的生活。經(jīng)過三年的艱辛，祥子終于買下一輛新車，不料才半年就被匪兵搶去。他虎口逃生，路上撿到三匹駱駝，賣了三十五元錢，準(zhǔn)備積攢著買第二部車，不久又被孫偵探搶走。車廠老板劉四爺?shù)呐畠夯㈡は矚g祥子，祥子雖然討厭她又老又丑，卻也防不住性誘惑的陷阱，不得不與她結(jié)婚，并用她的私房錢買下第三部車。不久虎妞因難產(chǎn)死去，祥子只得賣掉車子料理喪事。老舍以極大的同情描寫祥子的不幸遭遇，“一個拉車的吞的是粗糧，冒出來的是血;他要賣最大的力氣，得最低的報(bào)酬;要立在人間的最低處，等著一切人一切法一切困苦的擊打”。祥子“作一個獨(dú)立的勞動者”的善良愿望的毀滅，是有社會原因的。小說所寫的“逃匪”、“偵探”等的欺壓，都映現(xiàn)出二三十年代那個動蕩的社會背景，使得祥子的悲劇有了社會批判的內(nèi)涵。但作家同時揭示和批判了祥子自身的固有的缺陷。他不合群，別扭，自私，死命要賺錢，“不得哥兒們”。“在沒有公道的世界里，窮人仗著狠心維持個人的自由，哪怕很小很小的一點(diǎn)自由”。這就決定了他的孤獨(dú)、脆弱，最終完全向命運(yùn)屈服，一步步走向墮落深淵。小說最后寫祥子完全變了個人，他變得懶惰、貪婪、麻木、缺德，他打架、使壞，逛窯子……“為個人努力的也知道怎么毀滅個人”，他真成了“個人主義的末路鬼”。這正是對祥子小生產(chǎn)者個人奮斗的思想、性格悲劇的深刻刻畫。老舍在下層城市貧民身上所發(fā)現(xiàn)的不敢正視現(xiàn)實(shí)、自欺欺人的幻想，以及人與人之間的冷漠，個人奮斗道路破滅以后的茍且忍讓，他認(rèn)為這是“老中國的兒女”的弱點(diǎn)，是落后的經(jīng)濟(jì)文化的產(chǎn)物。這樣，《駱駝祥子》中對城市貧民性格弱點(diǎn)的批判就納入了老舍小說“批判國民性弱點(diǎn)”這一總主題中。

　　但是大家要特別注意，圍繞祥子的悲劇命運(yùn)，所展示的是地獄般的非人的環(huán)境。祥子為什么墮落?他是被腐敗的環(huán)境鎖住，而不得不墮落。他也一次又一次想向命運(yùn)搏斗，但一切都是徒勞，終于向命運(yùn)就范。他的一切幻想和努力都成為泡影，惡劣的社會毀滅了一個人的全部人性。老舍這里自覺地在表現(xiàn)和思考城市文明病如何和人性沖突。我們要注意老舍這樣說過，他寫《駱駝祥子》很重要的一點(diǎn)便是“由車夫的內(nèi)心狀態(tài)觀察地獄是什么樣子”。這個“地獄”就是那個在城市化過程中產(chǎn)生的道德淪落的社會，也是為金錢所腐蝕了的畸形的人倫關(guān)系。像虎妞的變態(tài)情欲，二強(qiáng)子逼女賣淫的病態(tài)行為，以及小福子自殺的悲劇等等，對祥子來說，都是鎖住他的“心獄”。小說寫的祥子的一個個不幸遭遇，蘊(yùn)含著一個不斷向自我的和人類的內(nèi)心探究的旅程結(jié)構(gòu)，祥子從農(nóng)村來到城市，幻想當(dāng)一個有穩(wěn)固生活的勞動者，他的人生旅途每經(jīng)過一站，他都更沉淪墮落一層，也愈來愈接近最黑暗的地獄層。無論是祥子剛來乍到就看到的那個無惡不作的人和車廠，還是在他結(jié)婚后搬進(jìn)去的雜亂骯臟的大雜院，或者他最后走向那如同“無底的深坑”的妓院白房子，小說都是通過祥子內(nèi)心的感覺來寫丑惡的環(huán)境如何扭曲人性，寫他在環(huán)境的驅(qū)使下如何層層給自己的靈魂潑污水，從潔身自好到心中的“污濁仿佛永遠(yuǎn)也洗不掉”，最后破罐子破摔，徹底沉淪。祥子被物欲橫流的城市所吞噬，自己也成為那城市丑惡風(fēng)景的一部分。小說直接解剖了構(gòu)成環(huán)境的各式人的心靈，揭示文明失范如何引發(fā)“人心所藏的污濁與獸性“。

　　這樣，我們對《駱駝祥子》又有了一種新的解析。我們理解老舍寫《駱駝祥子》可能有現(xiàn)實(shí)的觸動，有前面所說的文化批判的意識，但不可忽視，構(gòu)成老舍創(chuàng)作動力，并最終成為其作品中某種深層意蘊(yùn)的，是老舍對城市中“欲”(情欲、財(cái)產(chǎn)欲、貪欲等等)的嫌惡，對城市人倫關(guān)系中“丑”的反感，都是出于道德的審視。人們從《駱駝祥子》陰暗齷齪的圖景中，能感觸到老舍對病態(tài)的城市文明給人性帶來傷害的深深憂慮。在30年代，像《駱駝祥子》這樣在批判現(xiàn)實(shí)的同時又試圖探索現(xiàn)代文明病源的作品是獨(dú)樹一幟的。