教學目的：使學生理解祥子悲劇的多重含義以及老舍對城市文明病的批判，進而從城市文明病和人性關(guān)系的層面，認識《駱駝祥子》的創(chuàng)作視點和藝術(shù)深度。

教學重點：祥子悲劇的多重含義以及老舍對城市文明病的批判。

教學難點：《駱駝祥子》的創(chuàng)作視點和藝術(shù)深度。

　　教學內(nèi)容：

　　一、作家介紹

　　老舍(1899-1966)，滿族人，原名舒慶春，字舍予，出生于北京貧民家庭。小學畢業(yè)后因家貧考入北京師范學校。曾在中小學任教。1924年赴英國，任倫敦大學東方學院中文講師，同時進行文學創(chuàng)作。有長篇諷刺小說《老張的哲學》、《趙子曰》、《二馬》。1930年回國后先后任濟南齊魯大學、青島山東大學教授。創(chuàng)作小說《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳》等。1937年，其代表作優(yōu)秀長篇小說《駱駝祥子》問世。1944年開始創(chuàng)作以淪陷了的北平為題材的長篇巨著《四世同堂》。建國后創(chuàng)作了話劇《龍須溝》、《茶館》等。老舍語言貼近人民生活，被稱為“人民藝術(shù)家”。

　　老舍的創(chuàng)作始終系念民族與人民，堅持“五四”時期的啟蒙主義傳統(tǒng)。老舍的獨特貢獻在于他從文化視角出色地描寫了市民生活。他在中國現(xiàn)代文學史上的獨特地位與價值在于他對文化批判與民族性問題的格外關(guān)注。他的作品承受著對轉(zhuǎn)型期中國文化尤其是俗文化的冷靜的審視，第一個把鄉(xiāng)土中國社會現(xiàn)代性變革過程中小市民階層的命運、思想與心理通過文學表現(xiàn)出來并獲得了巨大成功。從文化視角觀察市民生活，使他的視野更為開闊。他寫市民生活的小說，其意義不僅在于展現(xiàn)了市民生活的圖景，使作品具有豐富的文化底蘊，而且通過市民形象的描寫，對國民性和文明病態(tài)作了更深入的思考。

　　老舍的作品在中國現(xiàn)代小說藝術(shù)發(fā)展中有十分突出的地位，其獨特的問題風格：“京味兒”特色、幽默、以及以北京話為基礎(chǔ)的俗白、凝練、純凈的語言，在現(xiàn)代作家中獨具一格。老舍創(chuàng)作的成功，標志著現(xiàn)代長篇小說在民族化與個性化的追求中已經(jīng)取得重要突破。

　　《駱駝祥子》是老舍的代表作，是老舍現(xiàn)實主義創(chuàng)作發(fā)展的一個里程碑。它是一部思想意蘊極為豐富的文學杰作。1936年夏，老舍辭去山東大學教職，作為專業(yè)作家，開始《駱駝祥子》的創(chuàng)作，分24章在《宇宙風》上連載。老舍說“這是一本最使我自己滿意的作品。”《駱駝祥子》確實是30年代描寫市民生活最為成功的一部作品，它把對市民生活的描寫推進到一個新水平。