高中《駱駝祥子》讀書筆記1

　　最初的祥子是一個精力充沛，認定人生中充滿希望，必將被生命饋贈的熱血青年。他將順遂、富貴視作觸得到的真實，他相信，只要他還有力氣，只要他還能拉一天車，只要他還有“自己的青年的肌肉”。“他以為這只是時間的問題，這是必能達到的一個志愿與目的，絕不是夢想！”，他還不懂得“失望”。

　　祥子的人生就像是這樣，希望，失望，希望，失望，在如此循環往復之中，希望日趨微弱渺茫，而失望不斷被放大，以至成為生命的全部。當買第一輛車的時候，祥子雖略有失望，但得到屬于自己的車的欣喜與驕傲戰勝了其他的一切，“就是那不盡合自己的理想的地方也都可以原諒了，因為已經是自己的車了”，他越來越自信，因為他相信“自己和車都是鐵做的”，只要有了自己的車，生活便有了出路，有了讓他心滿意足的答案。

　　車等于是祥子全部的信仰，是他生命的依附體，以致于在他失去了第一輛車之后，內心的挫敗與怨恨強大到足以擊垮他先前的信仰與操守，從前的他不跟別人搶生意不講價錢，而今他成了一個見縫插針、唯利是圖的人，如文中所寫到的“像一只餓瘋的野獸”，盡管身上仍有使不完的勁，然而內心最堅實的信念已經崩塌——他自己的車沒了。

　　第一次的挫敗不至于將年輕的祥子推向絕望深淵，他有怨和恨，有無奈和無助，他覺得“過去的事像個噩夢，使他幾乎不敢再希望將來”，然而這種失望很快被重新煥發的希望所掩蓋，他又開始期盼成功，最終的目標一直沒變，只不過他開始試圖在通往成功的道路上，丟掉原則，拋棄信念，尋找一條捷徑。他開始“不想別人，不管別人，他只想著自己的錢與將來的成功”。

　　與虎妞有了某種祥子自以為“可恥”的關系之后，祥子開始自輕自賤起來。而祥子的第二輛車又被孫偵探搶走，突如其來的政治斗爭讓一個本本分分的洋車夫再一次遭受殘酷的打擊。這又讓我想到《茶館》中處處貼著“莫談國事”的字條卻最終被迫卷入大變革浪潮中成為政治變革的棋子的人物命運。這時的祥子開始對一切感到麻木，文中寫道“他沒法矯正過去的一切，那么只好順著路兒往下走吧”。

　　到虎妞難產而死，祥子無奈變賣第三輛車安葬虎妞之時，也是祥子對拉車、對人生由滿腔熱情演變到徹底頹廢麻木的時候，成了一個徹頭徹尾行尸走肉的孤魂野鬼。“他不象先前那樣火者心拉買賣了，可也不是故意的偷懶，就那么淡而不厭的一天天的混。”從前的祥子活生生地死了。

　　然而，自始至終，他都沒有徹底絕望，正如斐多菲說過的，絕望之于虛妄，正與希望相同。生活說到底是何其殘忍，不再給他希望，亦找不到絕望的理由。他不想從前，亦不談明天，他只能茍且地在虛空中活著。“他不再有希望，就那么迷迷忽忽的往下墜，墜入那無底的深坑”，除了行尸走肉般地活著，他沒有其他選擇。一個失掉人生信仰的人，活著，與死又有何異？

　　余華在《活著》序言中寫道：生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。《活著》中的福貴默默忍受生命中的相繼而來的多重遭遇，卻始終“挺著”。雖然，祥子也一樣堅強活著，然而自暴自棄卻使他一直一直地“沉下去”，同為社會底層的福貴和祥子，活著的形式和過程，卻不盡相同，因而可以這么說，是“外部之惡”與“內里之惡”導致了祥子的最終結局，他在現實的殘酷中消磨盡希望、熱情、意志，也自己拋棄了原本的自己。

　　電影《活著》在大陸一直遭禁，原因是“詆毀社會主義法制，詆毀政黨執政能力”，《駱駝祥子》也多次被迫刪改，硬生生將底層百姓的人生境遇全盤歸結于個人。“底層青年一開始就輸在起跑線。……固有的社會制度、社會模式、人們的思維模式，并沒有給底層有上升通道，相反上升通道越來越窄。”《程新友：中國正在墮入“下流社會”》一個社會最可怕的不在他物質和基礎設施多么落后，而是底層人民的生活失去期盼。社會階層板結在當今社會是極為嚴峻的問題，于是也便不難理解福貴、祥子的悲劇性命運了。

　　正如黃碧云在《后殖民志》寫的：生活的考驗，極為嚴酷，還未打倒什么，我們首先已經被打倒了。我們對我們相信的主義，或遠離，或重新演繹。……我們慢慢會知道，原來我們的知識與信念，亦不過是一時一刻，正如我們的生命，有開始，有結束，有限制。

　　如果永遠無法還原社會的本來面目，活著也注定沒有希望和失望，只有虛空。

高中《駱駝祥子》讀書筆記2

　　我知道《駱駝祥子》是老舍著名的作品，但是我一直都沒有讀它。因為我知道那講述的是一個車夫悲慘的經歷，我不忍心本來高高興興的心情突然的看到發生在別人身上的一個悲劇。看了，心里難受半天，多不好。但是真正的看了之后我才發現，《駱駝祥子》并沒有那種特別叫人淚下的感人情節，它從頭到尾都是用的平平的語調敘述，但是卻讓人忍不住要為祥子扼腕嘆息。說是找本厚書可這確實是一本較薄的小說，只有15、7萬字，幾天就可以看完了，看完后的第一感覺：不過癮！實在太短了！但是意味深長，回味無窮。論書了《駱駝祥子》大家也都十分熟悉了，講述的是一個舊北平城里普通的人力車夫在三十年代謀生的悲慘故事。這個車夫名叫祥子，之所以書名要在祥子前加了個“駱駝”兩字，想必是因為是駱駝救了祥子他的命，所以使他拉上了人力車，因此得名，可見原來起名也要有個技巧呀！也不能隨意的瞎起——如果此書定名《祥子的悲慘生活》則會顯得過于直白，毫無生趣了。可見老舍先生起名也費了一番工夫——真是不容易啊——老舍先生寫文章—向都是平易近人，使人感到親切、自然，不像有的作家寫車夫是以知識分子來面對車夫，而老舍先生他是以平民對平民，把所有的架子放下了，去仔細的描寫人物的形象就寫得真實，生動了也就更容易感動人了。

　　《駱駝祥子》真實地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運。祥子來自農村，在他拉上租來的洋車以后，立志買一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者。他所輕力壯，正當生命的黃金時代；又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達到這一目的。在強烈的信心的鼓舞和支持下，經過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務追蹤還使他丟了比較安定的工作；虎妞對他的那種推脫不開的“愛情”又給他的身心都帶來磨難。迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執拗地想用更大的努力來實現自己夢寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“象個鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”；在經過多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。

　　祥子是一個性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動人民的許多優良品質。他善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蘊藏有反抗的要求。他在揚宅的發怒辭職，對車廠主人劉四的報復心情，都可以說明這一點；他一貫要強和奮斗，也正是不安于卑賤的社會地位的一種表現。他不愿聽從高媽的話放高貸，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認為的“有了自己的車就有了一切”，并不是想借此往上爬，買車當車主剝削別人；他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。這是一種個體勞動者雖然卑微、卻是正當的生活愿望。