《駱駝祥子》讀后感400字1
最近我品讀了老舍先生的《駱駝祥子》。這部小說是老舍先生的代表作,真實地描繪了北京一個人力車夫——祥子的悲慘命運。

祥子一貫要強和奮斗,他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。像他這樣善良、正直的人,可就是得不到上天的疼愛……好不容易買來的新車被搶、委曲求全地娶了自己并不愛的虎妞、賣車安葬難產而死的虎妞、自己喜歡的小福子被賣到白房子后又自殺……這些事,給了祥子一重重的打擊,他本想用自己的努力來實現自己的夢,但經過這些打擊,他喪失了對于生活信心,自甘墮落,變得懶惰狡猾、極端自私,最后禁不住夏太太的誘惑,得了一身臟病,成為一堆行尸走肉。
對于祥子的悲劇,我感到萬分同情。他本是一個很正直的人,卻落得如此下場。其實他一開始也在努力地與生活斗爭,只是他沒有堅持,如果他堅持了,那么事情就不會是這樣。
其實,祥子之所以會有如此下場,很重要的原因是當時舊社會的黑暗和不合理。書中說:“苦人的懶是努力而落空了的自然結果,苦人的耍刺兒含有一些公理。”“人把自己從野獸中提拔出,可是現在人還把自己的同類驅到野獸里去。祥子還在那文化之城,可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯。”可見當時的社會真能把人變成鬼!
如果祥子生活在我們這個年代,也許他就不會變成這樣的“刺兒頭”了。以他那樣的奮斗、那樣的善良、那樣的 正直,必能成為一個對國家、對社會有用的人,也能成為一個幸福快樂的人。
《駱駝祥子》讀后感400字2
在真正讀到老舍先生這本書之前,便被“駱駝祥子”這四個字深深勾住了。一邊是駱駝,一邊是祥子,這兩者之間到底有什么關系以至成了“鄰居”?駱駝,這個身駝兩座山,長著長長脖子的人類的溫順卻又堅韌的朋友,怎么就和祥子扯上了關系?這其間究竟有怎樣的故事……這一切的一切將我拉到祥子的世界。
看到祥子經過三年不懈努力終于攢足錢買到自己的第一輛洋包車,我會為他高興驕傲;大兵無情地拉走祥子和他的車,我也會心痛,扼腕嘆息;他牽著駱駝逃跑,我會暗暗為之膽戰心驚;他是一個老實,堅壯的人,為著自己的夢想的拉上自己的車而奮斗著,可是真正實現時卻又被別人無情地地帶走,與車一同被帶走的,不只是他三年的數以萬記,十萬記滴的血汗,還有他的希冀,他的夢。可是他足夠堅韌,他還始終如一地堅持自己的夢——盡管只是簡單地擁有一輛洋包車。
在談跑時,由于不甘,他冒著生命危險從落敗的大兵們手中牽走三匹駱駝,也是如此,駱駝祥子也就成了陪伴他之后一生的名字。他沒有姓,也許曾經有過,但是人們忘了,他自己也忘了,有誰會在乎窮人的'姓,有個名可以使喚就夠了。
《駱駝祥子》讀后感400字3
第一次讀駱駝祥子的時候是在初中,那時候對人、社會的認知沒有現在這般全面、深刻。因此想趁著寒假時間再讀一遍,或許會有不同的感悟和收獲。
書中主要講了一個洋車夫的苦難史,描繪了舊社會如何把一個正直,好強,好體面,自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。駱駝祥子善良淳樸,對生活具有駱駝一般的積極和堅韌精神,他的唯一愿望就是買一輛自己的車來拉,做一個獨立的勞動著。后來,經過3年的努力,他用自己的血汗錢換來了一輛嶄新的洋車,但是沒過多久,卻被大兵搶走,接著反動政府的偵探又騙去了他所有的積蓄,虎妞對他那種推脫不開的“愛情”又給他身心都帶來磨難。用虎妞的錢買了一輛車,很快,又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。
他的這一愿望在經過多次挫折后,終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺,熄滅了他心中最后一朵希望的火花,他喪失了對于生活的任何乞求和信心,從上進好強而淪為自甘墮落。這個悲劇有力地揭露舊社會把人變成鬼的罪行。深刻地揭示了生產這個悲劇的原因。
這個故事,反映了北平當時勞動人民的生活,命運與遭遇。祥子本是一個對生活充滿希望的人,他熱愛生活,熱愛北平,但系列的挫折使他恨透了整個世界!
《駱駝祥子》讀后感400字4
開學的前幾周,我就看了老舍的代表作《駱駝祥子》,講的是一個舊北京人力軼的故事。祥子有一個理想,就是擁有自己的車,于是他憑著自己勤勞和省吃儉用,攢了三年終于買了一輛車,可惜好景不長,他的車就被士兵搶走,他并沒灰心,靠自己的努力又買了一輛洋車,不過他實在太倒霉了,辛辛苦苦的積蓄被洗劫一空,就這樣反復三次,祥子再也無法鼓起生活的勇氣,他開始游戲生活,吃喝嫖賭,徹底墮落的城市垃圾。
這故事是悲劇,徹徹底底的悲劇,一個曾經熱愛勞動的有志青年,被一個腐敗的社會弄的是做一日和尚,敲一日鐘。從前的祥子善良淳樸,正直誠實,像駱駝一樣堅韌,他不斷地追求幸福生活,也沒能脫離腐敗社會的魔爪。
也許這才是現實的殘酷、悲哀、無可奈何,理想和現實充滿了矛盾,他們不能調和,但它們又都同時存在,社會是現實的,它不會為了一個人的理想而改變,也不會是完美無瑕的,人們為了自己的理想而不斷奮斗,最終卻不一定能成功,就像祥子,他努力就是為了追尋美好生活,但結局是那樣悲慘。
《駱駝祥子》讀后感400字5
讀完駱駝祥子,我們往往會思考同一個問題——到底是誰造成了祥子的悲劇,又到底是誰應該為祥子的悲劇命運負責?這個問題被人們思考了近八十年,人們從各個角度分析原因,尋找答案,有從文化角度入手,認為祥子的悲劇原因是現代城市文明與中國傳統鄉土文明之間的碰撞,還有用歷史階級批判方法分析,認為是當時嚴重的階級分化不給祥子生存的權力,還有從祥子的個人因素出發,覺得祥子的個人主義是造成其悲劇的主要原因。這些分析都很有道理,都對得起在歷史的陰影下不住凄涼顫抖的“祥子們”,但當我讀完后,我覺得,即使現在社會進步如此巨大,時間的跨度足以讓人開始用幸福的微笑回憶苦難,可是,祥子們消失了嗎?
今天打開新聞,你會看到什么,討薪的女農民工被警察活活打死,而且還用一副王者的嘴臉踩著苦難者的頭顱殘忍的微笑;孩子們在城市無處棲身,寒夜中躲在垃圾桶里結果被一氧化碳活活悶死;更多的女人為了掙更多的錢成群結隊去賣淫;艾滋病如赤旗一般遍插于中華大地的版圖之上。這些被我們所看到的就足以讓我們膽戰心驚,讓我們捫心自問,祥子真的消失了嗎?
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