在這個莫言紅得像“透明的紅蘿卜”的時期，去看老舍的書，我不知道會不會顯得有些過時！但我還是一頁一頁把《駱駝祥子》給看完了。

　　這是一個很徹底的悲劇。祥子是一位由農(nóng)村到城市的小青年。他對生活充滿憧憬，在周圍的人都是做一日和尚敲一日鐘，三天打魚兩天曬網(wǎng)的時期，他卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗。他有自己小小而平凡的理想----擁有自己的一輛洋車。他計算著，當自己有了車，就不用去租賃別人的，就可以不用為了車位錢而跟人搶生意，就可以攢更多錢買第二輛，第三輛，甚至是開車廠。這是一個非常美好的愿望。為了這個愿望，祥子勤勞堅韌，省吃儉用，奮斗了三年終于買上自己的第一輛車。可好景不長，在一次冒險中他連人帶車都給官兵給捉去了。車沒了，但他沒有放棄理想，他如同駱駝般 積極堅韌的精神繼續(xù)努力，他繼續(xù)拉車，繼續(xù)攢錢買車，可最后卻被洗劫一空。然而，他還是堅強著。當他的買車夢反復三次被破滅，當他又回到最初狀態(tài)的時候，他還是幻象著通過自己的努力與心愛的人過上好日子，他仍然以堅韌的性格和執(zhí)拗的態(tài)度與生活搏斗。而最終搏斗的結(jié)局還是失敗了。當他心中的最后一點希望也被粉碎，他再也對生活提不起信心，他開始游戲生活，吃喝嫖賭，為了錢他出賣他眼里的“圣人”甚至出賣阮明的人命，他徹底墮落為城市的垃圾。

　　合上書，我深沉地沉思了好一會。老舍先生筆下的祥子其實就是一個縮影，也是事實。我在想，這個縮影，這個事實，到底是在中國上個世紀舊社會里就存在的，還是老舍先生先知先覺的看到了今天的社會？！不可否認，我眼里現(xiàn)在的中國社會跟他筆下通過祥子批露的舊中國社會，是一樣的。“拜金主義“和”享樂主義”，伴隨的不僅是祥子的人生歷程，腐蝕的不僅祥子的靈魂。 到今天，它也還不斷地伴隨著腐蝕著許許多多像祥子一樣的人。錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。社會到今天還是一樣現(xiàn)實。像祥子一樣想要通過自己的勤勞努力達到理想生活的大有人在，可是真正成功的能有幾個？又有幾個沒有像祥子一樣墮落的？是吧，祥子變得墮落是因為他本身的目光短淺、狹隘自私。但更多的則是因為這種強大的社會壓力導致的。這種社會壓力演變到21世紀的今天 更加劇烈了，所以才會有許多自殺，許多精神病的人出來！ 倘若祥子的第一車沒有被搶走，倘若他攢的就快夠買第二輛車的錢沒有劫走，倘若他的第三輛車沒因為虎妞的死而賣掉，倘若小福子沒有自殺.....也許他不會墮落，也許他依然正直，誠實，勤樸，善良。他不會認為即使肯吃苦受累，即使心地善良，也不能實現(xiàn)自己的美好理想。他不會會認為什么事都是“那么回事”，有便宜他不能不占。他不會認為愿望象個鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與委屈。也許他就不會墮落了，也許他就不會成為社會病胎里的產(chǎn)兒，個人主義的末路鬼。但現(xiàn)實中，永遠沒有假如，沒有如果。計劃總是趕不上變化。吃得苦中苦，未必能成為人上人。社會中的烏煙瘴氣使太多美好的東西都變了質(zhì)，金錢的橫行，促使了太多的造假，太多的污濁。不管吃什么做什么都得提個心。也就是因為這個“提個心”才有了類似眾多小躍躍事件的發(fā)生。

　　我想說，其實現(xiàn)在中國社會主義跟舊中國的社會主義質(zhì)并沒太大差別，依然充滿悲哀與無奈。但不管現(xiàn)實如何殘酷，不管社會如何演變，命運總還是掌握在我們自己手中的！挫折面前，敵人不是對手，而是自己。我們應當能夠永遠有著像祥子起初對生活對目標的那份追求與信賴！我們要把挫折看成一種精神財富來珍惜，不要為一時的痛苦、失敗而蒙閉了自己的雙眼，而要將自己的命運交給自己來安排，努力找回自己的出路。不然，我們將成為下一個祥子，那個最后丑陋得讓人憤怒的祥子！