在今年2月刊中有一篇題為《令人費解的<；陋室銘>；》的文章，讀完后我想就此發表一下我個人的看法。                                                                                                                                                               ——題記

　　“費解之一：我始終覺得，作者把自己看得過于高尚了點。‘斯是陋室，惟吾德馨’……”

　　解析：我們先來了解一下《陋室銘》的寫作背景。當時劉禹錫因參加政治革新運動，得罪了權貴，被貶為通判官，當地知縣策某是個勢利小人，他見劉禹錫被貶，就百般刁難，給劉禹錫住條件簡陋的地方，劉禹錫不嫌棄，自得其樂，結果策知縣讓他搬了兩次家，最終沒辦法才讓他住在了造就文學史上一部名作——《陋室銘》的陋室。所以，作者這樣寫是要表達他不與陋習敗俗同流合污的決心，怦擊了社會上見利忘義的陋習。并不是驕傲自大。

　　“費解之二：除作者自我感覺良好外，我還覺得他有些自以為是，甚至善找借口。苔痕上階綠……”

　　解析：“藝術來源于生活，但高于生活。”作者對陋室環境進行了藝術化的描寫，存在夸張的成分，我們應該用一種藝術欣賞的眼光去看待這句詩，不應站在現實生活的角度上來看待。

　　“費解之三：按說作者德高望重，自然也會平易近人。然而作者頭腦中的等級觀念何其嚴重！‘談笑有鴻儒，往來無白丁。’這是……”

　　解析：作者這樣寫所針對的正是策知縣這樣的勢利小人，“白丁”說的就是他們，而并不是指平民百姓，同時，我也相信，劉禹錫一定是一個好官，他不可能排斥老百姓。

　　“費解之四：‘可以彈素琴’和‘無絲竹之亂耳’同時出現在一首詩中，似乎自相矛盾……”

　　解析：“彈素琴”是作者優雅的生活情趣，而亂耳的絲竹之聲應該指的是古代皇上，大臣飲酒作樂，席間請上歌妓跳舞歌唱，正所謂“鶯歌燕舞”，這種奢侈，荒淫的生活。所以，作者厭惡這種生活，認為它擾亂兩耳，表現出他淡泊名利，高潔傲岸的情操。

　　“費解之五：通觀整篇文章，可以看出作者顯然是一個不怎么熱愛生活的人。‘無案牘之勞形’一句……”

　　解析：此時，作者已近中年，再加上倍受壓迫，已經看清了官場的黑暗，但他并沒有因此泄氣，而是安貧樂道，用文章去抨擊黑暗勢力，盡自己所能，改變官場現狀，這難道不好嗎？

　　“費解之六：‘南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？’我想說的是……”

　　解析：作者并沒有說自己正如諸葛亮，揚子云，他之所以在結尾這樣寫，是因為劉禹錫把諸、揚二人當作自己的榜樣，以激勵自己。在現實生活中，當我們遇到挫折時，是不是也經常把與自己有類似經歷的人當作榜樣呢？

　　綜上所述，我個人認為《陋室銘》是一部優秀的文學作品，劉禹錫也是一個品行高尚的詩人！