陋室銘

　　劉禹錫

　　原文呈現

　　段層精解

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。//苔痕上階綠，草色入簾青。(寫室中景之清幽寧靜)談笑有鴻儒，往來無白丁。(寫室內生活情趣之高雅)可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。//南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？(運用類比，引古賢名言以證“陋室不陋”。)

　　第一層：開頭運用類比立論，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。第二層：以“苔痕”二句寫“陋室”環境之清幽寧靜，以“談笑”四句寫室內生活情趣之高雅；再由此引出“無絲竹”二句，表現陋室主人的超凡脫俗。第三層：連舉三位古人來證明“陋室”不陋。

　　【全文中心】本文以有仙之山，有龍之水比喻“陋室”，以“惟吾德馨”的立意貫穿全篇，層層鋪墊，主要是為了表達作者的抱負和情操，但字里行間也流露出諷刺現實的意味。

　　【文學常識】劉禹錫，字夢得，曾任太子賓客，洛陽(今河南洛陽)人。唐朝著名詩人、文學家，古文運動的積極參與者。著有《劉夢得文集》。銘，古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體，此文體一般都是用韻的。

　　【現實意義】在生活、工作與學習中，個人應做到不慕虛榮、不慕名利。

　　文言詞匯分類積累

　　特殊

　　用法

　　詞語

　　例句

　　意思

　　古今

　　異義

　　絲竹

　　無絲竹之亂耳

　　古義：琴、瑟、簫、笛等樂器，這里指奏樂的聲音；今義：絲綢和竹子

　　形

　　無案牘之勞形

　　古義：形體，身體；今義：形狀

　　一詞

　　多義

　　往來

　　談笑有鴻儒，

　　往來無白丁

　　表示交往的人

　　其中往來種作

　　表示來來往往的人

　　詞類

　　活用

　　上

　　苔痕上階綠

　　方位名詞用作動詞，長到上面

　　綠

　　苔痕上階綠

　　形容詞用作動詞，變綠

　　名

　　山不在高，有仙則名

　　名詞用作動詞，出名

　　靈

　　水不在高，有龍則靈

　　名詞用作動詞，靈異

　　亂

　　無絲竹之亂耳

　　形容詞的使動用法，使……受到擾亂

　　勞

　　無案牘之勞形

　　形容詞的使動用法，使……感到勞累

　　馨

　　斯是陋室，惟吾德馨

　　名詞用作動詞，香氣，這里指品德高尚

　　虛詞

　　則

　　有仙則名

　　那么，就

　　之

　　無案牘之勞形

　　用于主謂之間，取消句子的獨立性

　　何陋之有

　　助詞，賓語前置的標志，不譯