柳宗元是柳州歷史上聲名最隆的文化名人，世稱“柳柳州”。千百年來，柳州這座城市也因柳宗元這個名字而添輝增色，甚至可以說，柳宗元已經(jīng)成為了柳州的一個文化圖騰。但是長久以來，柳州人所了解的都是柳宗元的光輝生平，在漫漫的歷史長河中，后世之人對于他的評價除了夸贊推許之外，是否還有不同的聲音?這些信息，都是大多數(shù)柳州人從沒有接觸到過的。所以，想要更好地了解柳宗元其人，也還需要有更為廣闊的視野，以及闡釋的眼光。

　　柳宗元以大力推動古文運動聞名，其詩文亦是清新雋永，時有格言妙論，為“唐宋古文八大家”之一。又因與韓愈相交至深，世稱“韓柳”。不過，與韓愈被公推為“唐宋八大家”之首不同，后人對柳宗元卻頗有爭議，抑揚褒貶，各具一詞。推崇的，認(rèn)為柳宗元的文章“法度燦然”，詩風(fēng)“似淡而實美”，可與陶淵明相媲美。貶抑的，認(rèn)為柳宗元不論學(xué)問道德、性格品行，都無法與韓愈相提并論，其名氣有被人為拔高的嫌疑。

　　唐順宗即位后，柳宗元參與了謀奪宦官權(quán)力的政治改革，以失敗而告終，被貶為永州司馬，十年后又被貶到更為偏遠(yuǎn)的柳州，于47歲盛年客死異鄉(xiāng)。這種具有悲劇性質(zhì)的政治生涯，大半生局促一隅、在荒陬僻遠(yuǎn)度過的經(jīng)歷，以及他生來就沉郁偏狹的性格，使得他很難從困境中徹底地解脫出來。但另一方面，強烈的社會責(zé)任感，士大夫以清節(jié)自守的人格理想，又令柳宗元追求一種超越世俗的人生境界，故在他的詩文中，經(jīng)常會在表達(dá)抱負(fù)和理想的同時，又不自覺地流露出深沉的哀怨悲愁之態(tài)。這種內(nèi)心的掙扎與矛盾，也是他屢遭后人詬病的地方。