【導(dǎo)讀】柳宗元的《江雪》中塑造的那個(gè)超然于世間的孤獨(dú)的漁翁想必大家都印象深刻。其實(shí)其中蘊(yùn)含著天臺(tái)宗的佛理佛性，由于佛理的融入，他的詩(shī)文變得深刻而耐人尋味，同時(shí)也客觀上推動(dòng)了天臺(tái)宗的發(fā)展。

　　千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪——《江雪》“千山”、“萬(wàn)徑”之中，鳥(niǎo)跡絕了，“人蹤”也早已被掩蓋在漫天大雪中，天地之間，只有一葉扁舟飄蕩在寒江之上，孤獨(dú)的漁翁兀自垂釣，他在釣什么呢?實(shí)在耐人尋味。這首名垂千古的《江雪》是中唐文學(xué)家柳宗元被貶永州時(shí)所作，詩(shī)人在晶瑩剔透、空靈圣潔的詩(shī)境中所塑造的這個(gè)忘情絕念、超然出世的漁翁，或許正是詩(shī)人自我理想人格的寫(xiě)照吧。

　　柳宗元(773-819)，字子厚，21歲中進(jìn)士，其后積極投身于以王叔文為首的“永貞革新”中，本希望興利除弊，實(shí)現(xiàn)大唐帝國(guó)的中興，完成儒家“兼濟(jì)天下”的宏偉抱負(fù)，但出師未捷，革新便以失敗而告終，柳宗元也被貶謫到荒蠻僻遠(yuǎn)的永州。柳宗元“自幼好佛”(《送巽上人赴中丞叔父召序》)，貶永期間眼看自己建功立業(yè)的雄心壯志終歸化為泡影，在壯志難酬的苦寂中，講求淡泊出世的佛學(xué)自然成為他與社會(huì)抗?fàn)幍木裰еＫ_(kāi)始研習(xí)佛理，徜徉在自然山水之間去“垂釣”其中所蘊(yùn)藉的佛理佛性，以撫慰自己受傷的心靈，索解生存的價(jià)值和意義。

　　在佛教各大宗派中，與中唐大多數(shù)士人篤信禪宗不同，柳宗元推崇天臺(tái)宗。天臺(tái)宗創(chuàng)始于隋朝，興盛于唐朝，以鳩摩羅什譯的《法華經(jīng)》、《大智度經(jīng)》、《中論》等為依據(jù)，因其創(chuàng)始人智住在浙江天臺(tái)山，因此得名。柳宗元在貶謫期間于龍興寺高僧重巽那里深入習(xí)得天臺(tái)宗教義，在有關(guān)天臺(tái)宗的佛教史書(shū)《佛祖統(tǒng)紀(jì)》里，柳宗元被列為重巽的俗家弟子。作為一代文學(xué)宗師，柳宗元將自己對(duì)天臺(tái)宗思想的所悟所感自然地滲透貫穿于他的詩(shī)文創(chuàng)作中，他的《岳州圣安寺無(wú)姓和尚碑》、《龍興寺凈土院記》等甚至被推為“光教”的名文。

　　一方面，由于佛學(xué)哲理的融入，他的詩(shī)文變得更加厚重且耐人尋味，另一方面，通過(guò)柳宗元形象生動(dòng)的藝術(shù)創(chuàng)作也從客觀上有力地推動(dòng)了天臺(tái)宗的傳播。

　　柳宗元作品中的天臺(tái)宗思想主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：