導(dǎo)語：柳宗元游歷當(dāng)?shù)氐纳剿谂c友朋的交往中，寫下了許多關(guān)于山水的詩歌。這些山水詩，由于創(chuàng)作的時間不同，作者的心態(tài)不一，因而在表現(xiàn)上也就有了明顯的差別。下面是小編搜集整理的相關(guān)資料。更多內(nèi)容請關(guān)注應(yīng)屆生畢業(yè)網(wǎng)。

　　一

　　從柳宗元164首詩歌來看，從永州到柳州，柳宗元詩歌創(chuàng)作在形式上有一個很明顯的變化，那就是在永州時的創(chuàng)作以五言詩為主，尤擅長五古，而到柳州時則以七言詩為主，且多近體。這在山水詩上，也是一個客觀存在的事實(shí)。

　　山水詩自六朝時期謝靈運(yùn)開創(chuàng)以來，在經(jīng)歷了王績、王維等人的努力，到了柳宗元時期已經(jīng)成為了詩歌中一個重要的流派。但是，仔細(xì)考察，我們會發(fā)現(xiàn)，自謝靈運(yùn)以來，山水詩人多數(shù)以五言來表現(xiàn)山水，六朝時期的謝靈運(yùn)自不必說，即使是其后的謝朓、王維、孟浩然等人，都是以五言詩為主，而他們的山水詩中的精品則基本上是五言詩——當(dāng)然，在謝朓時代還是五言詩占統(tǒng)治地位，“七律要到杜甫才真正成熟，宋以后才大流行”[3](P138)，不過，在王維時代，七言詩應(yīng)該說已經(jīng)成為文人表現(xiàn)情感的重要的形式，此前的初唐四杰、沈宋、劉希夷、張若虛都有優(yōu)秀的七言詩傳世。但是，在王維的詩集中，我們看到的還是五言詩占據(jù)了主導(dǎo)的地位，其《輞川集》全是五言詩就是一個明證——這并不是說王維就不寫作七言詩，相反，在他的詩集中，七言詩也不乏佳作，如《送元二使安西》、《九月九日憶山東兄弟》等，但其傳世的山水詩精品還是以五言詩為主，他是通過山水來表現(xiàn)那種空靈的境界，因而在句法上也就有所講究。劉熙載說：“五言親，七言尊。” [4](P69)他們要表現(xiàn)的是自己與山水的“親”，因而山水詩就多五言。

　　柳宗元則不一樣，從永州到柳州，他的詩歌明顯有一個演變的軌跡。在永州，他的詩歌以五言詩為主，山水詩也如此，政治上的失意使他迫切需要表現(xiàn)與仕途相對的山水的“親”。如其在永州時期的名作《江雪》，被人稱為“唐人五言四句，除柳子厚釣雪一詩外，絕少佳者”[5](P1481-874)，他如“高巖看清江，幽窟潛神蛟。開曠延陽景，回薄攢林梢”(《游朝陽巖遂登西亭二十韻》)，“磴回茂樹斷，景晏寒川明。曠望少行人，時聞田鸛鳴”(《游石角過小嶺至長烏村》)，“日出洲渚靜，澄明晶無垠。浮暉翻高禽，沉景照文鱗。雙江匯西流，詭怪潛坤珍”(《登蒲洲石磯望橫江口潭島深迥斜對香零山》)等，都是以五言來吟詠山水。應(yīng)該說，柳宗元在永州時期的五言山水詩是繼承了謝靈運(yùn)以來山水詩的基本形式特征，在句法上以五言為主。其實(shí)就是在形式上，柳宗元在永州時期的五言山水詩都有模仿繼承謝靈運(yùn)、王維等人的味道。如《與崔策登西山》：

　　鶴鳴楚山靜，露白秋江曉。連袂渡危橋，縈回出林杪。西岑極遠(yuǎn)目，毫末皆可了。重疊九疑高，微茫洞庭小。迥窮兩儀際，高山萬象表。弛景泛頹波，遙風(fēng)遞寒筿。謫居安所習(xí)?稍厭從紛擾。生同胥靡遺，壽等彭鏗夭。蹇連困顛踣，愚蒙怯幽眇。非令親愛疏，誰使心神悄?偶茲遁山水，得以觀魚鳥。吾子幸淹留，緩我愁腸繞。

　　詩歌先寫景，描繪西山的景物，然后寫謫居的景況，時間變化，近景遠(yuǎn)景相結(jié)合，先寫景，后抒情，且注意景物的變化，很有謝靈運(yùn)的風(fēng)格——盡管蘇東坡說此詩“遠(yuǎn)在靈運(yùn)之上”[1](P177)，但卻也可看出其對謝靈運(yùn)的繼承。而象《江雪》一詩，語言之精練，境界之深遠(yuǎn)，再加上其中抑或蘊(yùn)含的空靈的禪機(jī)，無疑與王維的詩歌有相似之處(此詩的意義可作多解，此不贅言)。

　　其實(shí)，在永州時柳宗元就已經(jīng)作了一些七言詩了，如其《雨晴至江渡》云：“江雨初晴思遠(yuǎn)步，日出獨(dú)向愚溪渡。渡頭水落村逕成，撩亂浮槎在高樹。”不過，柳宗元真正寫作七言詩，還是到柳州之后。

　　在經(jīng)歷了永州十年的貶謫生活后，815年，柳宗元到柳州任柳州刺史。由于情感的變化，柳宗元在柳州的詩歌以七言為主，因?yàn)?ldquo;一方面既要有精密的形式，另一方面又要讓詩人在這形式中獲得盡可能大的發(fā)揮余地。這個矛盾就使得七言律詩成了一種最適合用來抒情的形式。因?yàn)槭闱榈奶S性正好被那形式的精密性所整合，于是形式反而增強(qiáng)了情感跳躍的可能”[6]，在永州時期的柳宗元尚存一絲幻想，希望能得到朝廷的再度起用，再貶柳州，他的這種希望破滅，因而也就將抒情作為詩歌中的主要內(nèi)容，而山水詩也圍繞這一主題展開，因而在形式上，自其踏上嶺南之后的山水詩即以七言為主——五言山水詩有《登柳州峨山》一首，七言山水詩則有《嶺南江行》、《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州》、《與浩初上人同看山寄京華親故》等，占絕大多數(shù)，而且永州時期那種篇幅宏大的山水詩在這一時期也不見蹤影，代之以篇幅短小的律詩絕句，這在形式上無疑是一個重大的轉(zhuǎn)變。句法篇幅的變化，這本身就是一個信息，是柳宗元詩歌創(chuàng)作日趨成熟的標(biāo)志，“七言律詩，是第一棘手難入法門。融各體之法，各種之意，括而包之于八句”[7](P75)，“近體之難，莫難于七言律，五十六字之中，意如貫珠，言如合璧。其貫珠也，如夜光走盤，而不失回旋曲折之妙。其合璧也，如玉匣有蓋，而絕無參差扭捏之痕”[8](P1482-533)，“律詩難于古詩，絕句難于八句，七言律詩難于五言律詩”[2](P127)，柳宗元在柳州創(chuàng)作的七言律詩成就之高，亦為后人所稱道，元代方回評其5首七律時稱“比老杜尤工”[9] (P1366-53)，雖不免過譽(yù)，但卻也說明柳宗元七律水平之高，試看其中的《得盧衡州書因以詩寄》：

　　臨蒸且莫嘆炎方，為報(bào)秋來雁幾行。林邑東回山似戟，牂牁南下水如湯。蒹葭淅瀝含秋霧，橘柚玲瓏透夕陽。非是白蘋洲畔客，還將遠(yuǎn)意問瀟湘。

　　此詩寫柳州山水風(fēng)物，以劍戟喻柳州山之峻峭，以湯水喻柳江河水之沸揚(yáng)，格律謹(jǐn)嚴(yán)，對仗精工，確實(shí)是“不失回旋曲折之妙”。而《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州》則歷來被稱為七言律詩中的典范之作。

　　從永州到柳州，柳宗元山水詩在形式上有利明顯的轉(zhuǎn)變，也正因此，他也就完成了由“文人柳宗元”向“詩人柳宗元”的轉(zhuǎn)變，成為了一個“比較純粹的詩人”[6]。