我們都知道,在柳宗元和韓愈的領(lǐng)導(dǎo)下掀起了一場文學(xué)革命,那么今天就為大家來簡單的介紹一下韓愈和柳宗元,在唐代我們都會將這兩位詩人稱為韓柳,那么為何會有這樣的一個稱號,就需要從下文來進(jìn)行了解?
柳宗元的詩,共集中140余首,在大家輩出、百花爭艷的唐代詩壇上,是存詩較少的一個,但卻多有傳世之作。他在自己獨特的生活經(jīng)歷和思想感受的基礎(chǔ)上,借鑒前人的藝術(shù)經(jīng)驗,發(fā)揮自己的創(chuàng)作才華,創(chuàng)造出一種獨特的藝術(shù)風(fēng)格,成為代表當(dāng)時一個流派的杰出詩才。蘇軾評價說:“所貴乎枯談?wù)撸^其外枯而中膏,似淡而實美,淵明、子厚之流是也。”把柳宗元和陶淵明并列。現(xiàn)存柳宗元詩,絕大部分是貶官永州以后作品,題材廣泛,體裁多樣。他的敘事詩文筆質(zhì)樸,描寫生動,寓言詩形象鮮明,寓意深刻,抒情詩更善于用清新峻爽的文筆,委婉深曲地抒寫自己的心情。不論何種體裁,都寫得精工密致,韻味深長,在簡淡的格調(diào)中表現(xiàn)極其沉厚的感情,呈現(xiàn)一種獨特的面貌。因他是一位關(guān)心現(xiàn)實、同情人民的詩人,所以無論寫什么題材,都能寫出具有社會意義和藝術(shù)價值的詩篇。
辭賦
宋人嚴(yán)羽說:“唐人惟子厚深得騷學(xué)。”此論相當(dāng)中肯。柳宗元的辭賦繼承和發(fā)揚(yáng)了屈原辭賦的傳統(tǒng)。他的辭賦,不僅利用了傳統(tǒng)的形式,而且繼承了屈原的精神。這或者是因為兩人雖隔千載,但無論是思想、遭遇,還是志向、品格,都有相通之處。《舊唐書》本傳云柳宗元“既罹竄逐,涉履蠻瘴,崎嶇堙(戶乙)。蘊(yùn)騷人之郁悼,寫情敘事,動必以文,為騷文數(shù)十篇,覽之者為之凄惻。”與屈原之作辭賦,何其相似。柳宗元的“九賦”和“十騷”,確為唐代賦體文學(xué)作品中的佳作,無論側(cè)重于陳情,還是側(cè)重于詠物,都感情真摯,內(nèi)容充實。
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