劉禹錫，字夢(mèng)得，工文章。時(shí)王叔文得幸太子，禹錫以名重一時(shí)，與之交，叔文每稱有宰相器。太子即位，朝廷大議秘策多出敘文，引禹錫及柳宗元與議禁中，所言必從。禹錫晚年與少傅白居易友善，詩(shī)筆文章，時(shí)無(wú)在其右者。

　　《舊唐書·劉禹錫傳》

【原文】

　　劉禹錫，字夢(mèng)得，自言系出中山。世為儒。擢進(jìn)士第，登博學(xué)宏辭科，工文章。淮南杜佑表管書記，入為監(jiān)察御史。素善韋執(zhí)誼。時(shí)王叔文得幸太子，禹錫以名重一時(shí)，與之交，叔文每稱有宰相器。太子即位，朝廷大議秘策多出叔文，引禹錫及柳宗元與議禁中，所言必從。擢屯田員外郎，判度支、鹽鐵案，頗馮藉其勢(shì)，多中傷士。若武元衡不為柳宗元所喜，自御史中丞下除太子右庶子；御史竇群劾禹錫挾邪亂政，群即日罷；韓皋素貴，不肯親叔文等，斥為湖南觀察使。凡所進(jìn)退，視愛怒重輕，人不敢指其名，號(hào)“二王、劉、柳”。

　　憲宗立，叔文等敗，禹錫貶連州刺史，未至，斥朗州司馬。州接夜郎諸夷，風(fēng)俗陋甚，家喜巫鬼，每祠，歌《竹枝》，鼓吹裴回，其聲傖佇。禹錫謂屈原居沅、湘間作《九歌》，使楚人以迎送神，乃倚其聲，作《竹枝辭》十余篇。于是武陵夷俚悉歌之。

　　始，坐叔文貶者八人，憲宗欲終斥不復(fù)，乃詔雖后更赦令不得原。然宰相哀其才且困，將澡濯用之，會(huì)程異復(fù)起領(lǐng)運(yùn)務(wù)，乃詔禹錫等悉補(bǔ)遠(yuǎn)州刺史。而元衡方執(zhí)政，諫官頗言不可用，遂罷。

　　禹錫久落魄，郁郁不自聊，其吐辭多諷托幽遠(yuǎn)，作《問大鈞》、《謫九年》等賦數(shù)篇。又?jǐn)ⅲ骸皬埦琵g為宰相，建言放臣不宜與善地，悉徙五溪不毛處。然九齡自內(nèi)職出始安，有瘴癘之嘆；罷政事守荊州，有拘囚之思。身出遐陬，一失意不能堪，矧華人士族必致丑地，然后快意哉！議者以為開元良臣，而卒無(wú)嗣，豈忮心失恕，陰責(zé)最大，雖它美莫贖邪！”欲感諷權(quán)近，而憾不釋。久之，召還。宰相欲任南省郎，而禹錫作《玄都觀看花君子》詩(shī)，語(yǔ)譏忿，當(dāng)路者不喜，出為播州刺史。詔下，御史中丞裴度為言：“播極遠(yuǎn)，猿狖所宅，禹錫母八十余，不能往，當(dāng)與其子死訣，恐傷陛下孝治，請(qǐng)稍內(nèi)遷。”帝曰：“為人子者宜慎事，不貽親憂。若禹錫望它人，尤不可赦。”度不敢對(duì)，帝改容曰：“朕所言，責(zé)人子事，終不欲傷其親。”乃易連州，又徙夔州刺史。

　　禹錫嘗嘆天下學(xué)校廢，乃奏記宰相曰：

　　言者謂天下少士，而不知養(yǎng)材之道，郁堙不揚(yáng)，非天不生材也。是不耕而嘆廩庾之無(wú)余，可乎？貞觀時(shí)，學(xué)舍千二百區(qū)，生徒三千余，外夷遣子弟入附者五國(guó)。今室廬圮廢，生徒衰少，非學(xué)官不振，病無(wú)貲以給也。

　　凡學(xué)官，春秋釋奠于先師，斯止辟雍、頖宮，非及天下。今州縣咸以春秋上丁有事孔子廟，其禮不應(yīng)古，甚非孔子意。漢初群臣起屠販，故孝惠、高后間置原廟于郡國(guó)，逮元帝時(shí)，韋玄成遂議罷之。夫子孫尚不敢違禮饗其祖，況后學(xué)師先圣道而欲違之。《傳》曰：“祭不欲數(shù)。”又曰：“祭神如神在。”與其煩于薦饗，孰若行其教？今教頹靡，而以非禮之祀媚之，儒者所宜疾。竊觀歷代無(wú)有是事。

　　武德初，詔國(guó)學(xué)立周公、孔子廟，四時(shí)祭。貞觀中，詔修孔子廟兗州。后許敬宗等奏天下州縣置三獻(xiàn)官，其他如立社。玄宗與儒臣議，罷釋奠牲牢，薦酒脯。時(shí)王孫林甫為宰相，不涉學(xué)，使御史中丞王敬從以明衣牲牢著為令，遂無(wú)有非之者。今夔四縣歲釋奠費(fèi)十六萬(wàn)，舉天下州縣歲凡費(fèi)四千萬(wàn)，適資三獻(xiàn)官飾衣裳，飴妻子，于學(xué)無(wú)補(bǔ)也。

　　請(qǐng)下禮官博士議，罷天下州縣牲牢衣幣，春秋祭如開元時(shí)，籍其資半畀所隸州，使增學(xué)校，舉半歸太學(xué)，猶不下萬(wàn)計(jì)，可以營(yíng)學(xué)室，具器用，豐饌食，增掌故，以備使令，儒官各加稍食，州縣進(jìn)士皆立程督，則貞觀之風(fēng)，粲然可復(fù)。

　　當(dāng)時(shí)不用其言。

　　由和州刺史入為主客郎中，復(fù)作《游玄都》詩(shī)，且言：“始謫十年，還京師，道士植桃，其盛若霞。又十四年過之，無(wú)復(fù)一存，唯兔葵、燕麥動(dòng)搖春風(fēng)耳。”以詆權(quán)近，聞?wù)咭姹∑湫小６矸炙緰|都。宰相裴度兼集賢殿大學(xué)士，雅知禹錫，薦為禮部郎中、集賢直學(xué)士。度罷，出為蘇州刺史。以政最，賜金紫服。徙汝、同二州。遷太子賓客，復(fù)分司。

　　禹錫恃才而廢，褊心不能無(wú)怨望，年益晏，偃蹇寡所合，乃以文章自適。素善詩(shī)，晚節(jié)尤精，與白居易酬復(fù)頗多。居易以詩(shī)自名者，嘗推為“詩(shī)豪”，又言：“其詩(shī)在處，應(yīng)有神物護(hù)持。”

　　會(huì)昌時(shí)，加檢校禮部尚書。卒，年七十二，贈(zèng)戶部尚書。始疾病，自為《子劉子傳》，稱：“漢景帝子勝，封中山，子孫為中山人。七代祖亮，元魏冀州刺史，遷洛陽(yáng)，為北部都昌人，墳?zāi)乖诼灞鄙剑笃涞鬲M不可依，乃葬滎陽(yáng)檀山原。德宗棄天下，太子立，時(shí)王叔文以善弈得通籍，因間言事，積久，眾未知。至起蘇州掾，超拜起居舍人、翰林學(xué)士，陰薦丞相杜佑為度支、鹽鐵使。翌日，自為副，貴震一時(shí)。叔文，北海人，自言猛之后，有遠(yuǎn)祖風(fēng)，東平呂溫、隴西李景儉、河?xùn)|柳宗元以為信然。三子者皆予厚善，日夕過，言其能。叔文實(shí)工言治道，能以口辯移人，既得用，所施為人不以為當(dāng)。太上久疾，宰臣及用事者不得對(duì)，宮掖事秘，建桓立順，功歸貴臣，由是及貶。”其自辯解大略如此。