柳永是兩宋詞壇上創(chuàng)用詞調(diào)最多的詞人，也是第一個(gè)對(duì)宋詞進(jìn)行全面革新的詞人，縱觀柳永的一生，柳永對(duì)后來(lái)詞人影響甚大。下面我們?yōu)榇蠹規(guī)?lái)談柳永:名利場(chǎng)中的異類，僅供參考，希望能夠幫到大家。

　　談柳永:名利場(chǎng)中的異類

　　一

　　從古至今，因?yàn)闆](méi)有人能免于死，所以，人們一直在不斷地執(zhí)著地探尋著活的意義，在這一過(guò)程中，活逐漸承載了一種非比尋常的重量――活，應(yīng)該為死后的長(zhǎng)存積淀財(cái)富，或是精神的，或是物質(zhì)的。這就意味著，一生的奮斗，往往是為了死后的榮光與不朽，這一點(diǎn)在古代表現(xiàn)得尤為明顯，司馬遷就曾說(shuō)過(guò)，他之所以忍辱偷生，只是因?yàn)閾?dān)心“文采不表于后世也”。

　　封建時(shí)代的士子們，標(biāo)榜克己復(fù)禮、仁義道德，以“夫子”的嚴(yán)謹(jǐn)標(biāo)準(zhǔn)要求自己，處處彰顯正人君子的風(fēng)范，或正襟危坐，或裝腔作勢(shì)，或痛飲高歌，但一律給人嚴(yán)肅不可褻瀆之感，仿佛名利場(chǎng)上的這些人，從來(lái)就沒(méi)有過(guò)欲求，從來(lái)不屑于陰暗。其實(shí)，他們被名利束縛的背后，又藏著多少偷雞摸狗的勾當(dāng)!他們玩弄權(quán)術(shù)，掌控女人，無(wú)所不為，多是些下流貨色。

　　然而，就是在這樣的名利場(chǎng)中，畢竟還是出現(xiàn)了一些異類。因?yàn)橛辛怂麄儯切┦湃サ臍q月才彌足珍貴，熠熠發(fā)光。而柳永，就是其中光亮最為奪目的一個(gè)，他的真性情，他的真風(fēng)流，無(wú)疑為一個(gè)最黯淡無(wú)光的時(shí)代點(diǎn)亮了一盞燈，盡管這盞燈的光芒在當(dāng)時(shí)顯得那樣微弱，似有隨時(shí)被吹滅的危險(xiǎn)，但他畢竟一直在亮著，即使是在他生命逝去一千年后的今天，這盞燈的光亮依然不減當(dāng)年。這光亮里，除了有詩(shī)歌的成分，當(dāng)然更有他人格的成分。

　　在他留世的文字中，他從來(lái)沒(méi)有表現(xiàn)出要追求不朽，但他卻獲得了真正的永生。

　　試問(wèn)誰(shuí)能像他一樣，在生前可以免費(fèi)住在青樓妓館，贏得青樓女子的真心，獲得這個(gè)在當(dāng)時(shí)還很有文化的弱勢(shì)群體的集體青睞?在紙質(zhì)媒體尚不甚發(fā)達(dá)的時(shí)代，誰(shuí)能做到幾乎每一篇作品都為人爭(zhēng)相傳唱，做到“不愿穿棱羅。愿識(shí)柳七哥;不愿君王召，愿得柳七叫;不愿千黃金，愿得柳七心;不愿神仙見，愿識(shí)柳七面”的風(fēng)靡?要知那時(shí)的柳永，已經(jīng)是不名一文了!誰(shuí)又能在死后由這些美麗的女子們安葬，每逢清明，都有歌舞妓載灑于墓前祭奠?“樂(lè)游原上妓如云，盡上風(fēng)流柳七墳。可笑紛紛縉紳輩，憐才不及眾紅裙”，在一部煌煌的中國(guó)文學(xué)史上，誰(shuí)能做到這一點(diǎn)?是的，只有柳永。

　　都說(shuō)女人的心最善變，都說(shuō)青樓賣笑的女子的心最冷漠、最無(wú)情，可是，窮困潦倒的柳永得到了她們的真心!憑的，只是他從讀書人堆里爬出來(lái)后，以“真憐愛”的目光，以“真欣賞”的心態(tài)去平等地對(duì)待她們!他在一千多年前的中國(guó)，一個(gè)成天把所謂的“禮義廉恥”，把虛偽的道德掛在嘴邊，把升官發(fā)財(cái)當(dāng)作男人唯一出路的中國(guó)，無(wú)疑是一個(gè)異類。一個(gè)滿腦子仁義道德，一邊玩弄女人，一邊又把被玩弄者釘在萬(wàn)劫不復(fù)的恥辱柱上的人，永遠(yuǎn)無(wú)法理解柳永的離經(jīng)叛道，因此，他也注定了被他們疏離、冷落，注定了在男人世界里的孤獨(dú)。

　　異類永遠(yuǎn)是孤獨(dú)的，但他應(yīng)該為他的孤獨(dú)高興，因?yàn)檎枪陋?dú)使他離開了混濁的男人堆。正是孤獨(dú)成就了他的永恒。

　　那么，這究竟是一個(gè)怎樣的柳永呢?