劉長卿的《送上人》是一首送行詩，詩中的上人，即靈澈。詩意在說明沃洲是世人熟悉的名山，即要?dú)w隱，就別往這樣的俗地。隱含揶揄靈澈之入山不深。 下面是原文與賞析，歡迎閱讀借鑒。

　　《送上人》

　　作者：劉長卿

　　孤云將野鶴，豈向人間住。

　　莫買沃洲山，時(shí)人已知處。

　　【注解】

　　①上人：對(duì)僧人的敬稱。

　　②孤云、野鶴：都用來比喻方外上人。將：與共。

　　③沃洲山：在浙江新昌縣東，上有支遁嶺，放鶴峰、養(yǎng)馬坡，相傳為晉代名僧支遁放鶴、養(yǎng)馬之地。時(shí)人：指時(shí)俗之人。

　　【韻譯】

　　你是行僧象孤云和野鶴，怎能在人世間棲居住宿?

　　要?dú)w隱請(qǐng)別買沃洲名山，那里是世人早知的去處。

　　【評(píng)析】

　　這是一首送行詩，詩中的上人，即靈澈。詩意在說明沃洲是世人熟悉的名山，即要?dú)w隱，就別往這樣的俗地。隱含揶揄靈澈之入山不深。“孤云野鶴”現(xiàn)在是一句成語，而劉長卿此詩則是該成語的始作俑者。在本詩中“孤云”喻為上人，是為形容他四方云游、來去無蹤的行跡。而“野鶴”則是實(shí)指，也是本詩中最須矚目的地方。鶴，在古代往往被看成是仙者的陪伴之物。仙人王子喬的故事中即有乘鶴飛行的情節(jié)。因此，鶴者往往被加上“仙”字等，稱為“仙鶴”、“靈鶴”、“野鶴”，而成為仙人的親密侶伴。本詩中的“孤云將野鶴”句，是詩人借助野鶴的形象，暗示靈澈是一介高僧，他的修煉已將成正果，所以他是不可能再在普通的民間住下，自然就不會(huì)去那俗人會(huì)聚的沃洲山了。所以，后兩句只是從第二句衍生而來，是對(duì)第二句的注釋。詩人對(duì)靈澈說，你要去的地方一定會(huì)是離仙境最近、離人寰最遠(yuǎn)的深山寶剎之中，豈能再往人間住?譬如沃洲山那里，已被俗世之人踩踏個(gè)遍，想你也是不會(huì)再去那里的。詩人巧妙地將人間和仙境兩處對(duì)立，一方面表達(dá)作者對(duì)俗世的厭棄，一方面贊友人之品德高潔、不入俗流，將惜別之情寫得充滿仙境之雅，讀來無常人分離之傷感，卻浮現(xiàn)出流云出岫的飄逸。