尋芳不覺醉流霞，倚樹沉眠日已斜。

　　客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花。

　　【賞析】：

　　義山詩往往風(fēng)情萬種，唯美是求。馮《注》曰：“最有韻，亦復(fù)最無聊。”紀(jì)昀曰：“情致有余，格律未足。”馮位《秋窗隨筆》稱此詩“有雅人深致。”林昌彝《射鷹樓詩話》云：“此方是愛花極致，能從寂寞中識之也。天下愛才慕色者果能如是耶？”張《箋》云：“含思宛轉(zhuǎn)，措語沉著，晚唐七絕，少有媲者，真集中佳唱也。”劉、余《集解》：“‘醉流霞’雙關(guān)，既醉于酒，亦醉于艷若流霞之花。……而‘持紅燭賞殘花’，更將愛花、惜花之心理推至高潮。情致之曲折，風(fēng)格之渾成，均義山所獨有。”

　　首句“尋芳不覺醉流霞”，寫出從“尋”到“醉”的過程。因為愛花，所以懷著濃厚的興味，殷切的心情，特地獨自去“尋芳”；既“尋”而果然喜遇；既遇遂深深為花之美艷所吸引，流連稱賞，不能自已；流連稱賞之馀，竟不知不覺地“醉”了。這是雙重的醉。流霞，是神話傳說中一種仙酒。《論衡》上說，項曼卿好道學(xué)仙，離家三年而返，自言：“欲飲食，仙人輒飲我以流霞。每飲一杯，數(shù)日不饑。”這里用“醉流霞”，含意雙關(guān)，既明指為甘美的酒所醉，又暗喻為艷麗的花所醉。從“流霞”這個詞語中，可以想象出花的絢爛、光艷，想象出花的芳香和情態(tài)，加強了“醉”字的具體可感性。究竟是因為尋芳之前喝了酒此時感到了醉意，還是在尋芳的過程中因為心情陶然而對酒賞花？究竟是因迷于花而增添了酒的醉意，還是因醉后的微醺而更感到花的醉人魅力？很難說得清楚。可能詩人正是要借這含意雙關(guān)的“醉流霞”寫出生理的醉與心理的醉的相互作用和奇紗融合。“不覺”二字，正傳神地描繪出目眩神迷、身心俱醉而不自知其所以然的情態(tài)，筆意極為超妙。