隋宮(一)
紫泉宮殿鎖煙霞,欲取蕪城作帝家。
玉璽不緣歸日角,錦帆應(yīng)是到天涯。
于今腐草無螢火,終古垂楊有暮鴉。
地下若逢陳后主,豈宜重問后庭花?
詩文解釋:
長安宮殿鎖在一片煙霞之中,又想要把江都作為帝都。如果不是因?yàn)橛癍t歸屬李淵,煬帝的錦船還會游遍天涯?,F(xiàn)在隋宮中只有腐草沒有螢火,垂柳上經(jīng)常有暮鴉停歇。如果煬帝在地下遇到陳主,難道還再問“后庭花”?
譯文:
長安城聞名的隋宮,在煙霞中鎖閉;卻想把遙遠(yuǎn)的揚(yáng)州,作為帝業(yè)基地。
若不因天命,玉璽歸龍鳳之姿李淵;隋煬帝的錦緞龍舟,早該駛遍天際。
如今腐草中,螢火蟲早就絕了蹤跡;隋堤上的楊柳枝,唯有暮鴉的聒啼。
斷帝荒淫而亡國,黃泉若遇陳后主,豈敢把亡國名曲后庭花,重新提起?
詞語解釋:
蕪城:指揚(yáng)州。
日角:額角飽滿象太陽,古代認(rèn)為有帝王之相。
句解:
紫泉宮殿鎖煙霞,欲取蕪城作帝家
“紫泉”本名紫淵,是流經(jīng)長安北部的一條河,唐時(shí)為避唐高祖李淵的諱而改名紫泉。這里用“紫泉宮殿”借代長安隋宮,為的是選取有色彩的字面與“煙霞”相互映襯,不僅烘托出隋宮的雄偉壯麗,也給人一種色彩繁艷、富麗堂皇的感覺??墒?,如此巍峨的宮殿卻閑置不用,深鎖于煙霞之中,這是為什么呢?只因?yàn)樨潏D享樂的隋煬帝想把蕪城作為另一個(gè)帝都了。
“蕪城”,隋朝時(shí)稱江都,唐時(shí)稱廣陵,即今天的揚(yáng)州。南朝劉宋時(shí)期的大詩人鮑照曾經(jīng)有感于該地的荒蕪,作了一篇《蕪城賦》。李商隱不說江都,也不稱廣陵,卻偏偏用“蕪城”指代當(dāng)時(shí)還頗為繁華的揚(yáng)州,是有著深意的:因?yàn)樘嗟呐d亡舊事,揚(yáng)州再繁華也總是容易勾起荒蕪殘敗的歷史回憶;而今日取其為帝家,難保明日不成為蕪城。
玉璽不緣歸日角,錦帆應(yīng)是到天涯
“玉璽”,皇帝特用的印章,用玉制成,這里指代國家政權(quán)。“日角”,迷信說法,古人認(rèn)為從骨相能夠看出人一生的貴賤來,人的額骨突出飽滿如日,是帝王之相。史書記載,唐高祖李淵起兵反隋之前,就有人吹捧他“日角龍庭”,必得天下。這里是用“日角”指代李淵。“錦帆”,暗指隋煬帝南游一事,那時(shí)他所乘的龍舟都用錦緞做船帆,所過之處,奢華無比。這兩句是說,如果不是因?yàn)樗宄粶纾实鄣挠裼÷涞嚼顪Y的手里,隋煬帝哪會游玩到江都就滿足呢?他那奢華無比的船隊(duì),應(yīng)該是會一直浩浩蕩蕩地開到天邊去吧!
“不緣”、“應(yīng)是”,表明作者是在用虛擬的語氣推想歷史上沒有發(fā)生的事情。隋煬帝不是不想,而是沒有來得及罷了。這樣的推斷突出了隋煬帝的窮奢極欲,同時(shí)暗中點(diǎn)出因奢靡腐敗而亡國的隋煬帝是至死都不可能悔悟的。
于今腐草無螢火,終古垂楊有暮鴉
古人認(rèn)為螢火蟲是從腐草中化生出來的。史書載,隋煬帝夜晚出游,事先命人大量搜集螢火蟲,到時(shí)放出,光照山谷,為此還專門建了個(gè)“放螢院”。如今,當(dāng)年的隋宮已經(jīng)成為廢墟,雖有腐草,卻見不到螢光。這不僅是說隋宮已化為灰燼,一片荒涼,也是在諷刺隋煬帝奢靡昏庸,搜刮無度,以致螢火蟲都絕了跡!
隋煬帝為了出游江都,開鑿運(yùn)河,沿岸筑堤,栽種楊柳,稱為隋堤。詩中的“垂楊”“暮鴉”,都是指隋堤上的景物。在這個(gè)曾經(jīng)滄桑的地方,如今惟有楊柳長久如斯,暮色中還不時(shí)傳來老鴉的叫聲,透出無限凄涼。而想當(dāng)年楊廣南游的時(shí)候,千帆萬馬,水陸并進(jìn),鼓樂喧天,旌旗蔽空,隋堤兩岸,暮鴉哪敢棲息!
詩人把“螢火”和“腐草”聯(lián)系在一起,今“無”,暗示昔“有”,不僅形成鮮明的對比,而且留給讀者充分的想象空間,意蘊(yùn)深長,是公認(rèn)的名句。清代的方東樹就贊嘆說,這兩句詩“興在象外,活極妙極,可謂絕作”。
地下若逢陳后主,豈宜重問后庭花
“陳后主”,指南朝陳末代國君陳叔寶,以荒淫亡國聞名。他寵愛后妃張麗華,整天聽歌看舞、喝酒作樂。《玉樹后庭花》就是他自制的宮廷舞曲,被后人斥之為“亡國之音”。陳國是被隋朝滅掉的,陳叔寶亡國后投降了隋朝,和當(dāng)時(shí)做隋朝太子的楊廣很熟。據(jù)《隋遺錄》記載,隋煬帝游揚(yáng)州時(shí),曾經(jīng)夢見過死去的陳后主,隋煬帝請張麗華為他舞一曲《玉樹后庭花》,陳叔寶譏笑他說,你不也貪歡嗎?當(dāng)初你還老挖苦我。
隋煬帝曾親眼目睹陳叔寶是如何荒淫亡國的,不但不吸取前朝的教訓(xùn),而且還變本加厲,以至重蹈覆轍。他如果在地下遇見了陳叔寶的話,難道還好意思再請張麗華舞一曲《玉樹后庭花》嗎?
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