隋宮(一)

　　李商隱

　　紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。

　　玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯。

　　于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。

　　地下若逢陳后主，豈宜重問后庭花?

　　詩文解釋：

　　長安宮殿鎖在一片煙霞之中，又想要把江都作為帝都。如果不是因為玉璽歸屬李淵，煬帝的錦船還會游遍天涯。現在隋宮中只有腐草沒有螢火，垂柳上經常有暮鴉停歇。如果煬帝在地下遇到陳主，難道還再問“后庭花”?

　　譯文：

　　長安城聞名的隋宮，在煙霞中鎖閉;卻想把遙遠的揚州，作為帝業基地。

　　若不因天命，玉璽歸龍鳳之姿李淵;隋煬帝的錦緞龍舟，早該駛遍天際。

　　如今腐草中，螢火蟲早就絕了蹤跡;隋堤上的楊柳枝，唯有暮鴉的聒啼。

　　斷帝荒淫而亡國，黃泉若遇陳后主，豈敢把亡國名曲后庭花，重新提起?

　　詞語解釋：

　　蕪城：指揚州。

　　日角：額角飽滿象太陽，古代認為有帝王之相。

　　句解：

　　紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家

　　“紫泉”本名紫淵，是流經長安北部的一條河，唐時為避唐高祖李淵的諱而改名紫泉。這里用“紫泉宮殿”借代長安隋宮，為的是選取有色彩的字面與“煙霞”相互映襯，不僅烘托出隋宮的雄偉壯麗，也給人一種色彩繁艷、富麗堂皇的感覺。可是，如此巍峨的宮殿卻閑置不用，深鎖于煙霞之中，這是為什么呢?只因為貪圖享樂的隋煬帝想把蕪城作為另一個帝都了。

　　“蕪城”，隋朝時稱江都，唐時稱廣陵，即今天的揚州。南朝劉宋時期的大詩人鮑照曾經有感于該地的荒蕪，作了一篇《蕪城賦》。李商隱不說江都，也不稱廣陵，卻偏偏用“蕪城”指代當時還頗為繁華的揚州，是有著深意的：因為太多的興亡舊事，揚州再繁華也總是容易勾起荒蕪殘敗的歷史回憶;而今日取其為帝家，難保明日不成為蕪城。

　　玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯

　　“玉璽”，皇帝特用的印章，用玉制成，這里指代國家政權。“日角”，迷信說法，古人認為從骨相能夠看出人一生的貴賤來，人的額骨突出飽滿如日，是帝王之相。史書記載，唐高祖李淵起兵反隋之前，就有人吹捧他“日角龍庭”，必得天下。這里是用“日角”指代李淵。“錦帆”，暗指隋煬帝南游一事，那時他所乘的龍舟都用錦緞做船帆，所過之處，奢華無比。這兩句是說，如果不是因為隋朝被滅，皇帝的玉印落到李淵的手里，隋煬帝哪會游玩到江都就滿足呢?他那奢華無比的船隊，應該是會一直浩浩蕩蕩地開到天邊去吧!

　　“不緣”、“應是”，表明作者是在用虛擬的語氣推想歷史上沒有發生的事情。隋煬帝不是不想，而是沒有來得及罷了。這樣的推斷突出了隋煬帝的窮奢極欲，同時暗中點出因奢靡腐敗而亡國的隋煬帝是至死都不可能悔悟的。

　　于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉

　　古人認為螢火蟲是從腐草中化生出來的。史書載，隋煬帝夜晚出游，事先命人大量搜集螢火蟲，到時放出，光照山谷，為此還專門建了個“放螢院”。如今，當年的隋宮已經成為廢墟，雖有腐草，卻見不到螢光。這不僅是說隋宮已化為灰燼，一片荒涼，也是在諷刺隋煬帝奢靡昏庸，搜刮無度，以致螢火蟲都絕了跡!

　　隋煬帝為了出游江都，開鑿運河，沿岸筑堤，栽種楊柳，稱為隋堤。詩中的“垂楊”“暮鴉”，都是指隋堤上的景物。在這個曾經滄桑的地方，如今惟有楊柳長久如斯，暮色中還不時傳來老鴉的叫聲，透出無限凄涼。而想當年楊廣南游的時候，千帆萬馬，水陸并進，鼓樂喧天，旌旗蔽空，隋堤兩岸，暮鴉哪敢棲息!

　　詩人把“螢火”和“腐草”聯系在一起，今“無”，暗示昔“有”，不僅形成鮮明的對比，而且留給讀者充分的想象空間，意蘊深長，是公認的名句。清代的方東樹就贊嘆說，這兩句詩“興在象外，活極妙極，可謂絕作”。

　　地下若逢陳后主，豈宜重問后庭花

　　“陳后主”，指南朝陳末代國君陳叔寶，以荒淫亡國聞名。他寵愛后妃張麗華，整天聽歌看舞、喝酒作樂。《玉樹后庭花》就是他自制的宮廷舞曲，被后人斥之為“亡國之音”。陳國是被隋朝滅掉的，陳叔寶亡國后投降了隋朝，和當時做隋朝太子的楊廣很熟。據《隋遺錄》記載，隋煬帝游揚州時，曾經夢見過死去的陳后主，隋煬帝請張麗華為他舞一曲《玉樹后庭花》，陳叔寶譏笑他說，你不也貪歡嗎?當初你還老挖苦我。

　　隋煬帝曾親眼目睹陳叔寶是如何荒淫亡國的，不但不吸取前朝的教訓，而且還變本加厲，以至重蹈覆轍。他如果在地下遇見了陳叔寶的話，難道還好意思再請張麗華舞一曲《玉樹后庭花》嗎?