七月二十九日崇讓宅宴作

　　李商隱

　　露如微霰下前池，風過回塘萬竹悲。

　　浮世本來多聚散，紅蕖何事亦離披?

　　悠揚歸夢惟燈見，濩落生涯獨酒知。

　　豈到白頭長知爾，嵩陽松雪有心期。

　　題解：

　　崇讓宅在東都洛陽，是李商隱岳父王茂元的宅邸，也是他和妻子經(jīng)常居住的地方。關于這首詩的主旨，有“寄內”和“悼亡”兩說。絕大多數(shù)人還是把它看作悼亡詩。

　　七月二十九日崇讓宅宴作 詩意圖

　　李商隱與妻子的感情十分深厚。他半生淪落，長年輾轉于外做幕僚，王氏一人在家撫養(yǎng)子女，生活清苦，卻毫無怨言。大中五年(851)，詩人罷幕歸家，妻子王氏已經(jīng)病故。沉浸在喪妻之痛中的詩人不能自拔，在妻子住過的崇讓宅里流連忘返，寫下了一大批催人淚下的優(yōu)秀詩篇。其詩集中明確以崇讓宅為題的有好幾篇，這是其中之一。

　句解：

　　露如微霰下前池，風過回塘萬竹悲

　　這是崇讓宅的景物描寫。初秋的寒露，如同霰雪一般紛紛飄落在池塘里;秋風吹過寒塘，只聽得風搖翠竹，颯颯作響，像是發(fā)出悲泣的聲音。

　　霰雪是細小冰粒組成的小雪。農(nóng)歷七月底的秋露還遠遠不能稱之為雪，但在詩人的眼里卻是白露蒼蒼，一片凄涼。“回塘”，即曲水池。曲池前橫，修竹萬桿，本是清幽之地。“露”和“風”的點染立刻使景物帶上了濃重的悲切氣氛。風吹竹林是很平常的景象，但在傷心人聽來，即如悲泣一般。很明顯，詩人把自己的悲傷賦予了眼前事物。

　　浮世本來多聚散，紅蕖何事亦離披

　　變幻無常的人生本來就聚少離多，那紅荷為什么也零落分散呢?“浮世”就是浮生，是說人生在世，生命短暫，而又漂泊沉淪，浮游于世。“聚散”在這里是偏意詞，不是分別指聚合和離別，而是側重說“散”，即離別。“紅蕖”，紅色的荷花。“離披”，分散、零落之意。

　　此聯(lián)前一句由景物描寫轉到人生的感慨，既是指筵終席散，大家又當別去，各自分離;更是指本來就聚少離多的妻子如今獨自離去，再無相聚之時。后一句轉向景物描寫，并寓情于景。人生固然多分離，難道就連那不知分離之痛的荷花也要離散嗎?這里看似驚嘆紅荷的零落，其實寄予著詩人對人生難得團圓的無奈和痛惜。詩人不用直敘而用反問，愈發(fā)加強了沉痛的語氣。

　　悠揚歸夢惟燈見， 落生涯獨酒知

　　只有孤燈可以照見自己悠遠飄忽的思歸之夢，也只有薄酒知曉自己漂泊零落的生活。“悠揚”，飄忽不定，這里用來指“歸夢”。“濩落”，即空廓無用、大而無當，這里有一事無成的意思。

　　詩人長期仕途失意，郁郁不得志。愛妻病故，又失去了相濡以沫的人生伴侶。從今往后，再沒有人與自己休戚相共。歸夢再深切，已經(jīng)找不到等侯在家的人。浮生落拓，以酒澆愁，再無知音，凄涼景況可想而知。兩句中的“惟”和“獨”都起著一種強調的作用，渲染出詩人的孤寂與失落。

　　豈到白頭長只爾，嵩陽松雪有心期

　　難道直到頭白身老，我都只是這樣過下去嗎?其實，我早就有意于嵩山的青松和白雪了。“只爾”，只是這樣。“嵩陽”，嵩山(在今河南登封)的南面。“心期”，心愿，夙愿。“松雪”，喻高潔的品性和節(jié)操，這里用以指代自己出世歸隱之心。尾聯(lián)似宕開一筆，但傷懷消沉到避世歸隱，實際上悲慨更深。