李商隱是我國(guó)唐代后期一位有重要成就的杰出詩(shī)人，其詩(shī)現(xiàn)存約600首。他的詩(shī)作立意高超、內(nèi)容廣博、含義深刻、寄托深遠(yuǎn)，其中尤以愛(ài)情詩(shī)最為后人傳誦，達(dá)到了極高的藝術(shù)水準(zhǔn)。李商隱的愛(ài)情詩(shī)歌把朦朧意境作為一種美的詩(shī)歌境界來(lái)刻意追求，而且他那種縹緲朦朧的情思也確實(shí)適宜用這種意境來(lái)表現(xiàn)。其愛(ài)情詩(shī)的朦朧美主要表現(xiàn)在三方面：意象的朦朧，意境的朦朧，意旨的朦朧。其愛(ài)情詩(shī)的朦朧美在表現(xiàn)方法上有三方面的特征：象征比興手法的創(chuàng)造性運(yùn)用;多角度多層次地對(duì)環(huán)境進(jìn)行渲染烘托，用暗示的方法處理意象塑出情感形象;大量用典特別是選用帶有迷離浪漫色彩的有關(guān)神仙的典故。

　　一、李商隱及其愛(ài)情詩(shī)簡(jiǎn)介

　　李商隱是我國(guó)唐代后期一位有重要成就的杰出詩(shī)人，與杜牧齊名，世稱“小李杜”。 李商隱初學(xué)古文，受牛黨令狐楚賞識(shí)，入其幕府，并從學(xué)駢文。開(kāi)成二年(837)，以令狐之力中進(jìn)士。次年入屬李黨的涇原節(jié)度使王茂元幕府，王愛(ài)其才，以女妻之。因此受牛黨排擠，輾轉(zhuǎn)于各藩鎮(zhèn)幕府，終身不得志。李商隱詩(shī)現(xiàn)存約600首。他的詩(shī)歌淵源上可追溯到楚大夫屈原，下及盛唐的李、杜，并繼承了中唐李賀開(kāi)創(chuàng)的唯美派詩(shī)風(fēng)，以精巧的構(gòu)思、含蓄的意韻、華美的辭藻登上了唐詩(shī)抒情藝術(shù)新的高峰，代表了晚唐的最高成就。李商隱是一位飽經(jīng)仕途坎坷和生活磨難的詩(shī)人，因此，他的詩(shī)作內(nèi)容廣博、含義深刻，其中尤以愛(ài)情詩(shī)最為后人傳誦，達(dá)到了極高的藝術(shù)水準(zhǔn)。李商隱可以說(shuō)是中國(guó)文學(xué)史上第一位專事愛(ài)情詩(shī)創(chuàng)作的詩(shī)人，對(duì)同時(shí)代的溫庭筠、韋莊及后世的西昆體詩(shī)人，婉約派詞人都有深遠(yuǎn)的影響。他的許多描寫(xiě)愛(ài)情的佳句，如“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”，“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。”，“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。”等已經(jīng)成為抒發(fā)真摯情感的千古絕唱，而且，又因?yàn)檫@些詩(shī)句含蓄、多義的特點(diǎn)，使它們又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了愛(ài)情的轄限，成為感悟人生的至理名言。

　　在唐詩(shī)叢香國(guó)中，愛(ài)情詩(shī)是一國(guó)芳馨別具的奇葩。而李商隱的愛(ài)情詩(shī)，則是這國(guó)奇葩中最引人注目的一朵。他以全新的熱情，極度的關(guān)切，深入男女感情世界的最深層，去探索、體味，去認(rèn)識(shí)、感受，把男女之情作為自己主要的審美對(duì)象，作為詩(shī)歌的重要題材。他一生共寫(xiě)了一百多首愛(ài)情詩(shī)(包括有寄托的詩(shī))，幾乎占了他作品的五分之一。僅從數(shù)量上看，他就是我國(guó)第一個(gè)大量愛(ài)情詩(shī)的詩(shī)人。

　　當(dāng)然創(chuàng)作數(shù)量的多少，并不是判定作品好壞的標(biāo)準(zhǔn)，真正使他登上愛(ài)情詩(shī)領(lǐng)域頂峰的，應(yīng)當(dāng)是他愛(ài)情詩(shī)那獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。

　　他的愛(ài)情詩(shī)的特色都以抒寫(xiě)內(nèi)心感受與渲染氛圍為主，詩(shī)的意象都密度大而富于跳躍性，喜用象征、暗示和借代。李商隱因入“牛李”黨爭(zhēng)的漩渦中不能自拔，雖然一生不懈探索追求，可前途依然渺茫，這使得他的性格始終抑郁沉重。他有感于自身，有感于世事，心中徘徊，轉(zhuǎn)輾反側(cè)，有難言之隱;他欲說(shuō)還休，委婉其情，曲折其意，隱晦其事。這反映到他的愛(ài)情詩(shī)創(chuàng)作中去便是喜歡用象征性的朦朧境界來(lái)表達(dá)朦朧的情思。李商隱把朦朧意境作為一種美的詩(shī)歌境界來(lái)刻意追求，而且他那種縹緲朦朧的情思也確實(shí)適宜用這種意境來(lái)表現(xiàn)。可以說(shuō)，意境的朦朧，正是李商隱愛(ài)情詩(shī)的藝術(shù)個(gè)性，朦朧是模糊，就象霧中花，水中月一樣，若隱若現(xiàn)，給人一種虛無(wú)縹渺的獨(dú)特的美感。

　　朦朧美并非李商隱的獨(dú)創(chuàng)，早在他一千多年前出現(xiàn)的《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》中“蒹葭蒼蒼，白露為霜”所構(gòu)成的一片蒼茫迷離的境界，那位若隱若現(xiàn)，可望不可及的“伊人”形象，以及早他六百多年的曹植筆下那位若遠(yuǎn)若近，似有似無(wú)的洛水女神，都富于朦朧美。但是，當(dāng)時(shí)人們并未把它作為一種審美形態(tài)來(lái)認(rèn)識(shí)，更沒(méi)有哪一樣詩(shī)人把它作為自己的創(chuàng)作追求。李商隱的貢獻(xiàn)在于，他吸取了前人的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)自己的生活體驗(yàn)，在創(chuàng)作上更有意識(shí)地追求這種美學(xué)特征，使之成為自己藝術(shù)個(gè)性。他以自己的創(chuàng)作實(shí)踐，完善了人們的審美心理結(jié)構(gòu)，提高了人們的審美能力。可以說(shuō)，正是他的愛(ài)情詩(shī)的朦朧美，才使他樹(shù)起了愛(ài)情詩(shī)領(lǐng)域上的巍巍高峰。