《錦瑟》該詩成為千古詩謎,甚至被稱為中國文學界的“哥德巴赫猜想”。以下是小編分享的關于該詩的一些看法,歡迎大家閱讀!
李商隱被稱為朦朧詩之祖,其詩大量運用典故與比喻,且比喻多為隱藏本體的借喻手法,往往將心中的朦朧情感,化為恍惚迷離的獨特意象,觀之如霧里看花,思之則飄渺難尋。《錦瑟》一詩尤為突出。該詩成為千古詩謎,甚至被稱為中國文學界的“哥德巴赫猜想”,主要原因是中間兩聯典故描繪出的四幅畫面,包含豐富的象征意義,涵蘊著人生的幾乎所有境界。而該詩之朦朧,也主要由頷聯頸聯氤氳而出――人生之大,莫若死生無常;處世之困,莫過真幻不分;情感之擾,莫非或喜或悲;學成之惑,莫如或用或藏。生與死,真與幻,悲與喜,用與藏,都是鮮明對立而易于分別的概念,但《錦瑟》一詩卻有意羼雜之混淆之,故其不朦朧也難矣。
“莊生曉夢迷蝴蝶”,其典故出自《莊子・齊物論》。“莊周夢蝶”的典故主要表現了莊子“齊物”的思想。人生在世,連夢與現實都不能分辨,連自己是人還是蟲豸鳥獸都無法判定,又怎能確切地界定身外之物呢?此為朦朧之第一重。
“望帝春心托杜鵑”句中的“望帝”,是傳說中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后來禪位退隱,不幸國亡身死,死后魂化為鳥,暮春啼苦,口中流血,動人心腑,名為杜鵑。為人的望帝早已仙逝,為鳥的悲啼依然揮之不去。無論從佛家的輪回轉世說來看,還是從情感與精神兩層面來看,孰能斷言望帝是死是生?此為朦朧之第二重。
珠生于蚌,蚌成于海。月本天上明珠,珠似水中明月;淚以珠喻,自古而然,鮫人泣淚,顆顆成珠。“滄海月明珠有淚”,眼淚因悲傷而墜落,卻化為價值連城的珍珠,此處“悲”與“喜”相反相成,而老子的辯證法亦把事物看成彼此對立的兩個方面,且這兩個方面互相聯系、互相依存、互相轉化。他說:“有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,聲音相和,前后相隨。”明月朗照,滄海微瀾,鮫人有感,淚落成珠。孰能斷言這璀璨的“淚珠”,是悲大于喜,還是喜多于悲?此為朦朧之第三重。
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