偶翻《云左山房詩抄》，發(fā)現林則徐憑吊李商隱的一首七律《河內吊玉溪生》：

　　江湖天地兩淪虛，黨事鉤連有謗書。

　　偶被乘鸞秦贅誤，詎因羅雀門翟疏?

　　郎君東閣驕行馬，后輩西昆學祭魚。

　　畢竟浣花真髓在，論詩休道八叉如。

　　林則徐這首詩是對李商隱終生“虛負凌云萬丈才，一生襟抱未曾開”(崔玨《哭李商隱》)的不平與同情，以及對他的才華和詩歌成就的贊美。

　　首聯說李商隱的“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地人扁舟”(李商隱《安定城樓》)理想的“淪虛”破滅，其原因是“黨事鉤連”，即李商隱墜人中晚唐牛李黨爭的夾縫，受到牽連，被權貴斥為“此人不堪”，連新舊《唐書》本傳也說他“背恩”、“無行”、“放利偷合”。林則徐指斥此皆為“謗書”，誹謗之詞也。可見林對李的理解與同情。二聯進一步寫李商隱入贅王茂元，結秦晉之好，因為這個“誤”，以至“翟門”“羅雀”，失去了昔日的朋友，受到牛黨的排斥。“翟門”，語出《史記》：“始翟公為廷尉。賓客闐門;及廢，門外可設雀羅。”后以喻門庭盛衰之變。此句反詰，實是肯定。

　　前兩聯寫李商隱的政治生涯。后兩聯則寫他的藝術成就。先說對后世的影響：“郎君”，指李商隱，“東閣”，原指款待賓客的地方，此指幕府。說李商隱在幕府中生活，后輩學習他的詩歌藝術，形成“西昆體”，卻學歪了，成了“祭魚”，即堆砌典故。末聯說，畢竟李商隱詩的真髓在，他的詩像杜甫的詩一樣精美。“浣花”是“浣花草堂’”;“浣花叟”即“浣花翁”，因四川成都杜甫草堂在錦江支流浣花溪旁，常以浣花代指杜詩。結句說，如果論詩、論詩才，可不要說溫庭筠、李商隱的詩才比他還高哩!據《北夢瑣言》卷四：“溫庭筠工于小賦，每人試，押官韻作賦，凡八叉手而韻成。”后稱“溫八叉”比喻才思敏捷。史稱“溫李”，溫李齊名，而李要比溫的成就高出許多。這是林則徐的看法，也是文學史的公論。

　　這首憑吊李商隱的詩，寫于清道光十一年，即公元1831年。林則徐時任東河河道總督，次年任江蘇巡撫，六年后出任湖廣總督，開始禁止鴉片的壯舉，又兩年，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)。清制，東河河道總督治所在東河，山東的運河，通惠河，泇河，衛(wèi)河，河南、山東段的黃河皆屬它管轄。沁河為豫北黃河的主要支流，屬林則徐轄區(qū)。這首詩標題《河內吊玉溪生》，說明正是來河內巡視黃沁河所寫。從詩的內容上看，尚未融人林公太多坎坷人生的血淚，屬于就李論李的詩，可見林則徐對李商隱詩的真知灼見，也是頗為難得而有價值的。至于林則徐在河內的什么地方憑吊，詩無詳指。由林則徐當時的任職，可以推測，很有可能在沁河南岸河內東郊的李商隱墓地，舍此墓地，不可日“吊”，足見在道光十一年河內的李商隱墓地猶存，而且正在河內東郊靠沁河的南岸。

　　(來源：《當代詩話》2013年11期•董尚祥)