李商隱是晚唐乃至整個(gè)唐代,為數(shù)不多的刻意追求詩美的詩人。
到了晚唐,大唐這個(gè)華麗麗的袍子已經(jīng)被虱子咬得破敗不堪。時(shí)代荒茫,卻因?yàn)橛辛艘粋€(gè)個(gè)詩人,竟也顯出有鳳來儀的金貴。詩人們棲于梧桐,飛鳴飲水,委羽而去,留下一個(gè)金玉之世的記憶……

序幕
晚唐一朵曇出世
“晚唐”這個(gè)詞一經(jīng)吟哦,如黛玉葬花,已是慵掃落花春盡時(shí)。
大戲已經(jīng)退場,花開倦了,看戲的蒼生也倦,各式人物卻紛紛有機(jī)會(huì)登場,一時(shí)亦有末世的熱鬧。
當(dāng)大戲之時(shí),只全力烘托一種情緒。所以盛唐的詩壇捧出李白這朵牡丹,一花出世,千花退避。于是,李白如神一般,成了盛唐的符號(hào)。
而大戲之后,人間悲愴的情緒紛至沓來,一出出悲情的折子戲上演,每一個(gè)人物的個(gè)性寬度和生之深度都在戲中延展,無論在哪個(gè)時(shí)代去看,都會(huì)有現(xiàn)實(shí)的痛感。他們不像大唐的李白,高高在上,輝麗日月;他們一個(gè)個(gè)行在人生的崎嶇路上,將每一種人間情緒以詩記之。歷史一頁一頁翻去,大部分人湮沒無痕,包括時(shí)代的得意者,但這些以詩之痛記錄人生之痛、以詩之歡記錄人生之歡的詩人們,無論年華怎樣湍湍沸沸地流逝,依然是掛在銀河之上的萬朵星辰,歷史的大河因?yàn)樗麄兌W亮。
初唐、盛唐、中唐和晚唐,就像大唐的一池碧水,從清晨百花出世,來到盛午,芙蓉千朵,涉水而來,過了盛午,岸夾桃花錦浪生,而后慢慢滑入暮色。在晚唐夜色里,花已入水,卻如煙花般綻出曇花一朵,是為李商隱;而旁邊山****上桂花初黃,溫庭筠這一樹桂花,引領(lǐng)一個(gè)詩的時(shí)代入了花間。
李商隱所處的晚唐,讓李澤厚感嘆:“真正展開文藝的燦爛圖景,普遍達(dá)到詩、書、畫各藝術(shù)部門高度成就的,并不是盛唐,而毋寧是中晚唐。”
而正是李商隱,以他敏感的情懷,孜孜不倦地為晚唐渲染出了最綺麗的色彩,為倉皇末世送上了沉郁悲壯的千古絕唱。他在大唐的山水窮絕處,如晚霞引領(lǐng)了風(fēng)騷。
想大唐的夜空如果沒有李商隱,該是多么失色,那將是蛤蟆敲著破鑼、蟋蟀扯著尖細(xì)的嗓子聒噪的夜晚。一個(gè)皇上無能、宦官掌權(quán)的黑暗時(shí)代,愈襯得李商隱這朵曇花美輪美奐。
后人評(píng)李商隱橫絕前后,其詩“清言玄味,可雪緇垢”。北宋的詩壇上,模仿李商隱之風(fēng)一度盛行,時(shí)稱“西昆體”。金代元好問曾喟嘆:“望帝春心托杜鵑,佳人錦瑟怨華年。詩家總愛西昆好,獨(dú)恨無人作鄭箋。”這種模仿一代代延續(xù)下來,卻沒人能復(fù)制李商隱。清人錢良擇解釋為什么模仿的人都失敗了,說:“西昆以堆金砌玉效義山,是畫花繡花,豈復(fù)有真花香色。”
想起嵇康的話“仰落驚鴻,俯引淵魚”,李商隱的詩就是這樣的驚雁落潭,引魚出水。他這一朵夜曇出世,千花黯然失色……
到了晚唐,大唐這個(gè)華麗麗的袍子已經(jīng)被虱子咬得破敗不堪,可是在這個(gè)荒茫的時(shí)代上,卻因?yàn)橛辛艘粋€(gè)個(gè)詩人,竟也顯出有鳳來儀的金貴。詩人們棲于梧桐,飛鳴飲水,委羽而去,留下一個(gè)金玉之世的記憶……
所以,李澤厚說——
戰(zhàn)國秦漢的藝術(shù),表現(xiàn)人對(duì)世界的鋪陳和征服;魏晉六朝的藝術(shù),突出人的風(fēng)神和思辨;盛唐是人的意氣和功業(yè);那么晚唐呈現(xiàn)的則是人的心境和意緒。與大而化之的唐詩相對(duì)應(yīng)的是纖細(xì)柔媚的花間體和北宋詞。晚唐李商隱、溫庭筠的詩,正是過渡的開始……
在李商隱離去后,人們撥開那淬煉他的寒灰,便識(shí)得一個(gè)火眼金睛的孫行者。他拖筆路經(jīng)之處,那個(gè)時(shí)代僵死的天庭活轉(zhuǎn)起來,人們將透過李商隱的眼睛,看到大唐的末世悲傷。他的行筆又如金箍棒的指向,讓一個(gè)末世,在他的詩句里瑰麗地狂歡。
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第一幕
琥珀初成憶舊松
之一 寒花只暫香
大約在812或813年,李商隱出世了。
當(dāng)時(shí)正處在唐憲宗時(shí)代,千瘡百孔的大唐突然掙扎出余光,史稱“元和中興”。待李商隱大約九歲時(shí),唐憲宗被宦官毒死,只持續(xù)了十五年的“元和中興”結(jié)束了。一個(gè)時(shí)代的復(fù)興不過如一朵煙花綻放,當(dāng)煙花灰滅,一場空歡喜的大唐,重新開始急速墜落。
幼年的李商隱對(duì)大唐這一段短暫的回光返照,應(yīng)該不會(huì)有多么深刻的體驗(yàn)和記憶,但他卻在自己的腦海里固執(zhí)地建造了一座盛世宮殿。后來他因守母喪,冷冷清清閑居永樂,就著一盞昏黃的油燈想起長安的燈火,恨不得觀,寫詩道:“月色燈光滿帝都,香車寶輦隘通衢。身閑不睹中興盛,羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。”
他總以為自己是從那盛世里被放逐出來的,于是常常如舊王族一般陡然生出“原來姹紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹垣”的悲傷。恰如寶玉以為自己銜玉而生,理應(yīng)落入一個(gè)金玉之世,一覺醒來,不防卻見一座傾城;在這座傾城里他傾墨亦成一個(gè)傾城客,在歷經(jīng)塵世之后渡劫歸去,所以眼光總是超然的。
李商隱的父親李嗣,當(dāng)時(shí)已經(jīng)結(jié)婚二十年,對(duì)遲來的這個(gè)兒子異常喜愛,寄予了很高的期望,特意取名商隱,字義山。“商隱”取意于秦末漢初隱于商山,后被呂氏請(qǐng)出來輔佐兒子繼承王位的“商山四皓”;而“義山”,是指隱居而能行義。
李嗣希望兒子能像商山四皓一樣輔佐帝王,可李商隱的命運(yùn)卻指向名字的另一層含義:他一身的才華只能隱沒深山,即使殺身為君君也不聞。
后來夢(mèng)想破滅的李商隱經(jīng)過四皓廟,也只能寫一首詩感嘆自己——“羽翼殊勛棄若遺,皇天有運(yùn)我無時(shí)。廟前便接山門路,不長青松長紫芝”。
多少有才之人、有識(shí)之士,都只能如滿山的紫芝,長在隱逸廟門前的入山路上……
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