李商隱是晚唐乃至整個(gè)唐代，為數(shù)不多的刻意追求詩美的詩人。

　　到了晚唐，大唐這個(gè)華麗麗的袍子已經(jīng)被虱子咬得破敗不堪。時(shí)代荒茫，卻因?yàn)橛辛艘粋€(gè)個(gè)詩人，竟也顯出有鳳來儀的金貴。詩人們棲于梧桐，飛鳴飲水，委羽而去，留下一個(gè)金玉之世的記憶……

　　序幕

　　晚唐一朵曇出世

　　“晚唐”這個(gè)詞一經(jīng)吟哦，如黛玉葬花，已是慵掃落花春盡時(shí)。

　　大戲已經(jīng)退場，花開倦了，看戲的蒼生也倦，各式人物卻紛紛有機(jī)會(huì)登場，一時(shí)亦有末世的熱鬧。

　　當(dāng)大戲之時(shí)，只全力烘托一種情緒。所以盛唐的詩壇捧出李白這朵牡丹，一花出世，千花退避。于是，李白如神一般，成了盛唐的符號(hào)。

　　而大戲之后，人間悲愴的情緒紛至沓來，一出出悲情的折子戲上演，每一個(gè)人物的個(gè)性寬度和生之深度都在戲中延展，無論在哪個(gè)時(shí)代去看，都會(huì)有現(xiàn)實(shí)的痛感。他們不像大唐的李白，高高在上，輝麗日月;他們一個(gè)個(gè)行在人生的崎嶇路上，將每一種人間情緒以詩記之。歷史一頁一頁翻去，大部分人湮沒無痕，包括時(shí)代的得意者，但這些以詩之痛記錄人生之痛、以詩之歡記錄人生之歡的詩人們，無論年華怎樣湍湍沸沸地流逝，依然是掛在銀河之上的萬朵星辰，歷史的大河因?yàn)樗麄兌W亮。

　　初唐、盛唐、中唐和晚唐，就像大唐的一池碧水，從清晨百花出世，來到盛午，芙蓉千朵，涉水而來，過了盛午，岸夾桃花錦浪生，而后慢慢滑入暮色。在晚唐夜色里，花已入水，卻如煙花般綻出曇花一朵，是為李商隱;而旁邊山****上桂花初黃，溫庭筠這一樹桂花，引領(lǐng)一個(gè)詩的時(shí)代入了花間。

　　李商隱所處的晚唐，讓李澤厚感嘆：“真正展開文藝的燦爛圖景，普遍達(dá)到詩、書、畫各藝術(shù)部門高度成就的，并不是盛唐，而毋寧是中晚唐。”

　　而正是李商隱，以他敏感的情懷，孜孜不倦地為晚唐渲染出了最綺麗的色彩，為倉皇末世送上了沉郁悲壯的千古絕唱。他在大唐的山水窮絕處，如晚霞引領(lǐng)了風(fēng)騷。

　　想大唐的夜空如果沒有李商隱，該是多么失色，那將是蛤蟆敲著破鑼、蟋蟀扯著尖細(xì)的嗓子聒噪的夜晚。一個(gè)皇上無能、宦官掌權(quán)的黑暗時(shí)代，愈襯得李商隱這朵曇花美輪美奐。

　　后人評(píng)李商隱橫絕前后，其詩“清言玄味，可雪緇垢”。北宋的詩壇上，模仿李商隱之風(fēng)一度盛行，時(shí)稱“西昆體”。金代元好問曾喟嘆：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋。”這種模仿一代代延續(xù)下來，卻沒人能復(fù)制李商隱。清人錢良擇解釋為什么模仿的人都失敗了，說：“西昆以堆金砌玉效義山，是畫花繡花，豈復(fù)有真花香色。”

　　想起嵇康的話“仰落驚鴻，俯引淵魚”，李商隱的詩就是這樣的驚雁落潭，引魚出水。他這一朵夜曇出世，千花黯然失色……

　　到了晚唐，大唐這個(gè)華麗麗的袍子已經(jīng)被虱子咬得破敗不堪，可是在這個(gè)荒茫的時(shí)代上，卻因?yàn)橛辛艘粋€(gè)個(gè)詩人，竟也顯出有鳳來儀的金貴。詩人們棲于梧桐，飛鳴飲水，委羽而去，留下一個(gè)金玉之世的記憶……

　　所以，李澤厚說——

　　戰(zhàn)國秦漢的藝術(shù)，表現(xiàn)人對(duì)世界的鋪陳和征服;魏晉六朝的藝術(shù)，突出人的風(fēng)神和思辨;盛唐是人的意氣和功業(yè);那么晚唐呈現(xiàn)的則是人的心境和意緒。與大而化之的唐詩相對(duì)應(yīng)的是纖細(xì)柔媚的花間體和北宋詞。晚唐李商隱、溫庭筠的詩，正是過渡的開始……

　　在李商隱離去后，人們撥開那淬煉他的寒灰，便識(shí)得一個(gè)火眼金睛的孫行者。他拖筆路經(jīng)之處，那個(gè)時(shí)代僵死的天庭活轉(zhuǎn)起來，人們將透過李商隱的眼睛，看到大唐的末世悲傷。他的行筆又如金箍棒的指向，讓一個(gè)末世，在他的詩句里瑰麗地狂歡。

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　　第一幕

　　琥珀初成憶舊松

　　之一　寒花只暫香

　　大約在812或813年，李商隱出世了。

　　當(dāng)時(shí)正處在唐憲宗時(shí)代，千瘡百孔的大唐突然掙扎出余光，史稱“元和中興”。待李商隱大約九歲時(shí)，唐憲宗被宦官毒死，只持續(xù)了十五年的“元和中興”結(jié)束了。一個(gè)時(shí)代的復(fù)興不過如一朵煙花綻放，當(dāng)煙花灰滅，一場空歡喜的大唐，重新開始急速墜落。

　　幼年的李商隱對(duì)大唐這一段短暫的回光返照，應(yīng)該不會(huì)有多么深刻的體驗(yàn)和記憶，但他卻在自己的腦海里固執(zhí)地建造了一座盛世宮殿。后來他因守母喪，冷冷清清閑居永樂，就著一盞昏黃的油燈想起長安的燈火，恨不得觀，寫詩道：“月色燈光滿帝都，香車寶輦隘通衢。身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。”

　　他總以為自己是從那盛世里被放逐出來的，于是常常如舊王族一般陡然生出“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣”的悲傷。恰如寶玉以為自己銜玉而生，理應(yīng)落入一個(gè)金玉之世，一覺醒來，不防卻見一座傾城;在這座傾城里他傾墨亦成一個(gè)傾城客，在歷經(jīng)塵世之后渡劫歸去，所以眼光總是超然的。

　　李商隱的父親李嗣，當(dāng)時(shí)已經(jīng)結(jié)婚二十年，對(duì)遲來的這個(gè)兒子異常喜愛，寄予了很高的期望，特意取名商隱，字義山。“商隱”取意于秦末漢初隱于商山，后被呂氏請(qǐng)出來輔佐兒子繼承王位的“商山四皓”;而“義山”，是指隱居而能行義。

　　李嗣希望兒子能像商山四皓一樣輔佐帝王，可李商隱的命運(yùn)卻指向名字的另一層含義：他一身的才華只能隱沒深山，即使殺身為君君也不聞。

　　后來夢(mèng)想破滅的李商隱經(jīng)過四皓廟，也只能寫一首詩感嘆自己——“羽翼殊勛棄若遺，皇天有運(yùn)我無時(shí)。廟前便接山門路，不長青松長紫芝”。

　　多少有才之人、有識(shí)之士，都只能如滿山的紫芝，長在隱逸廟門前的入山路上……