燈燭成為李商隱詩(shī)頗為豐富的一個(gè)意象，也對(duì)李詩(shī)深情綿邈風(fēng)格的形成有著不可忽視的作用。

　　中國(guó)古典詩(shī)歌中，關(guān)于燈燭的描述有很多，《詩(shī)經(jīng)・小雅・庭燎》云：“夜如何其，夜未央，庭燎之光!”這段充滿敬畏的吟唱可謂歌詠燈燭的濫觴。眾所周知，唐詩(shī)的興象和氣象有空前的表現(xiàn)，詩(shī)中燈燭所散發(fā)的光與熱不僅成為詩(shī)人歌詠的普遍對(duì)象，更是一種有豐富內(nèi)涵的物象或意象。比如：

　　啜茗翻真偈，然燈繼夕陽(yáng)。

　　(李嘉佑《同皇甫侍御題薦福寺一公房》)

　　日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家

　　(韓翎《寒食》)

　　因?yàn)?ldquo;物象，要在寫物;意象，重在達(dá)意”，燈燭在以上詩(shī)句中主要用以表達(dá)時(shí)空，是物象。我們?cè)倏聪旅娴囊恍┰?shī)句：

　　紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

　　(杜牧《秋夕》

　　殘燈無(wú)焰影幢幢，此夕聞君謫九江。

　　(元稹《聞樂(lè)天授江州司馬》)

　　這些唐詩(shī)中的燈燭重在傳達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的思想情感，是意象，但意蘊(yùn)較為單薄。給“燈燭”以更多展現(xiàn)，并賦予更深幽、更豐厚內(nèi)涵，而且與人的情感緊密融合的則是晚唐的李商隱。

　　據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)在李商隱未編年的四十三首詩(shī)中有十四首寫到了“燈燭”，其中還不包括他有名的《無(wú)題二首》，燈燭在他的這些詩(shī)歌中出現(xiàn)的頻率達(dá)到了三分之一強(qiáng)，這一現(xiàn)象絕非偶然。在李商隱的這些詩(shī)中，燈燭有時(shí)孱弱無(wú)力，有時(shí)有超現(xiàn)實(shí)的力量，并將燈燭的這種兩面性擴(kuò)展，于是“燈燭”將詩(shī)人內(nèi)心世界的豐富情感具象化，有時(shí)極其幽深朦朧，有時(shí)極其邈遠(yuǎn)深摯;有時(shí)極端美妙崇高，有時(shí)無(wú)比孤獨(dú)動(dòng)蕩;有時(shí)是期待渴盼的鮮明路標(biāo)，有時(shí)是滄桑亂離的目擊者。在此燈燭具有了豐富、超常的悲劇意味。正如袁行霈主編的文學(xué)史所說(shuō)，“在中唐已經(jīng)開始上升的愛情綺艷題材”，李商隱“在向心靈世界深入方面把詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)力提高到了一個(gè)新的高度”。時(shí)代的特點(diǎn)，李商隱個(gè)人的特殊遭遇及其善感到幾及杳渺幽深的氣質(zhì)，恰好都是促使他在一定現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上善于創(chuàng)造深婉精麗、富于感傷情調(diào)、充滿象征暗示色彩詩(shī)風(fēng)的條件，而最能體現(xiàn)他這種詩(shī)風(fēng)的就是他創(chuàng)造的一系列內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深厚的意象，甚至由此帶來(lái)的意境，“燈燭”可以說(shuō)是其中之一。

　　意象作為中國(guó)古代文學(xué)理論的范疇，其形成和發(fā)展受中國(guó)哲學(xué)典型的直覺思維方式的影響，后有王弼等人進(jìn)一步發(fā)揮，更重要的是劉勰等人的闡述，“意象”之說(shuō)在詩(shī)學(xué)的領(lǐng)域立足。到了唐代，加之空前繁榮的詩(shī)歌創(chuàng)作，“意象”一詞實(shí)際上已成審美活動(dòng)之本體性范疇。劉學(xué)鍇和余恕誠(chéng)認(rèn)為盛唐詩(shī)人對(duì)客觀事物的描寫多是陪襯或者是對(duì)情感忠實(shí)地加以體現(xiàn)，中唐以后，隨著社會(huì)的發(fā)展，因時(shí)代的不同，士大夫的心境也更為復(fù)雜多樣，傳統(tǒng)的方式被突破，“一些詩(shī)人的內(nèi)心體驗(yàn)往往比他們對(duì)于外物的感受，更為深入細(xì)膩”，所創(chuàng)造的意象是“以心象融合眼前或來(lái)源于記憶與想象而得的物象”，“主觀化的傾向是很突出的”，尤其到了晚唐“一些詩(shī)人的情思和心緒多指向細(xì)微和幽眇的一面”。由此看來(lái)，無(wú)論從時(shí)代特點(diǎn)還是個(gè)人才性來(lái)考察，李商隱詩(shī)歌中的意象不僅是先內(nèi)而外，而是由幽深之心底而產(chǎn)生的意中之象，關(guān)乎情感的燈燭意象更是如此。我們將從以下四個(gè)方面具體分析李商隱燈燭意象是如何承載微妙至極、難以言傳的各種情感狀態(tài)的。

　　一、情意的理想感和境界感

　　人們對(duì)李商隱“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”(李商隱《無(wú)題二首》其一)的詩(shī)句可以說(shuō)十分熟悉、喜愛，他一語(yǔ)道破了人人向往的如此靈通、如此美妙的情感境界。上聯(lián)將渴望和無(wú)奈通過(guò)極端的想象寫盡，抒發(fā)了無(wú)比強(qiáng)烈的情感;下聯(lián)進(jìn)入形象的議論，雖有綿遠(yuǎn)的理趣及情趣，是精警的概括，但“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅”才是“心有靈犀一點(diǎn)通”之立體畫面的生動(dòng)展現(xiàn)，此詩(shī)句通過(guò)最能觸動(dòng)抒情主人公心靈的意象對(duì)回憶場(chǎng)景加以描寫，將詩(shī)中的情趣乃至情意延伸。文學(xué)是形象的藝術(shù)，這種具體的展現(xiàn)和深入才是詩(shī)的核心。詩(shī)的開頭也出現(xiàn)了一些意象，如“星辰”“風(fēng)”和“畫樓”等，也有渲染氣氛的作用，但更多的還是對(duì)時(shí)空狀態(tài)的傳達(dá)，對(duì)于“心有靈犀一點(diǎn)通”的美妙情感而言，“蠟燈”更是耐人尋味的意象。“蠟燈”首先展現(xiàn)的是夜深人靜的情境，而它的光澤、色彩更與“一點(diǎn)通”之“一點(diǎn)”暗合;“蠟燈”的看似朦朧卻通透、紅亮，尤其涵蓋了那種心心相印的全過(guò)程，或者可以說(shuō)它正是“心有靈犀”之奇妙情感無(wú)以替代、合情合理的外化，當(dāng)這種情感在現(xiàn)實(shí)生活中又出現(xiàn)了重重阻隔時(shí)，當(dāng)時(shí)的“蠟燈”就成了“心有靈犀一點(diǎn)通”如此震撼人心之情感的深刻印記，而且在無(wú)法再次相見的情況下，這種印記就成為一種精神情感的寄托，昔日的愛情在此也因“蠟燈”意象產(chǎn)生了與朦朧感震驚感相融合的理想感和境界感，愛情的層面多了起來(lái)。末聯(lián)“嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬”從中所傳遞的無(wú)奈與憂傷也就顯得十分自然了。李商隱對(duì)抽象情感的表現(xiàn)可謂“神思方運(yùn)，萬(wàn)涂競(jìng)萌，規(guī)矩虛位，刻鏤無(wú)形”，“蠟燈紅”在他這樣的詩(shī)里決不僅僅是渲染氣氛的景物，甚至就是愛情的眼睛。

　　二、情意的邈遠(yuǎn)感和深摯感

　　在中國(guó)詩(shī)歌史上，李商隱與杜牧齊名，而對(duì)后世的影響卻超過(guò)了杜牧，很多人認(rèn)為，原因之一也許正是他創(chuàng)造性地豐富了詩(shī)的抒情藝術(shù)，而這與他從多種角度表達(dá)感情的豐富性有關(guān)。就愛情而言，李商隱不僅寫出了別人沒(méi)有寫出的愛情之理想和境界，而且通過(guò)他敏感深刻的情思寫出了愛情給人帶來(lái)的更多感覺。