李商隱的錦瑟它是中國古典詩歌史上爭議最大的詩作之一，是一篇不易講解的難詩，此詩以蘊意隱晦、意境的朦朧著稱。

　　從首聯(lián)“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”來看，詩人和錦瑟同為現(xiàn)實意象，詩人從實物意象錦瑟起興，此詩從起句“無端”二字通體妙出，那“無端”是詩人的“無端”，那“思華年”也是詩人的“思華年”。詩人面對五十弦的錦瑟興悲，沒有絲毫贊美，而是發(fā)出一聲埋怨和癡語，以寄怨悼，錦瑟呀，你為什么無緣無故地要有這么多條弦?因為詩人年近五十而感慨年華流逝之飛快，聽到錦瑟的一音一節(jié)，勾起了千重之往事，九曲之情腸，不禁憶起往昔崢嶸歲月。真可謂是聆錦瑟之繁弦，思華年之往事，音繁而緒亂，惆悵以難言。詩人也許在深切懷念曾經(jīng)初戀的錦瑟姑娘，兩雙含情目，從此成追憶。茫茫人海，伊人何處?錦瑟姑娘的身上，攏集著他對異性朦朧的渴望，可惜時不等人錦瑟也嫁人了。這一切思緒都是由瑟生發(fā)的悲鳴而引發(fā)的。詩人正是聽到“一弦一柱”而觸景生情，觸動了身世之感而沉浸在對年華流逝的追憶。

　　在頷聯(lián)“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”中，詩人又想象出莊生和望帝兩個意象。具體地說，既有由莊生曉夢引起的栩然而飛的蝴蝶，又有由望帝魂化引來的聲聲哀鳴的杜鵑。一曲錦瑟繁弦，驚醒了詩人的美好夢景，就像莊周夢醒不知自己夢為蝴蝶還是自己乃蝴蝶所夢一樣，幻化成為栩栩而飛的蝴蝶，憧憬以往流逝的美好理想和情思;現(xiàn)實的困頓不堪，又好似莊生夢醒后不知蝴蝶所往，用“莊周夢蝶”之典，關(guān)鍵在“迷”字。“迷”字既形容夢境的迷離恍惚，夢中的如癡入迷，也寫出夢境后的空虛幻滅，悵惘迷離。一切皆成虛幻的夢境，瑟聲的如夢似幻，令人迷惘。錦瑟“一弦一柱”彈奏出的哀音怨曲，引起詩人無限悲憤，使詩人像望帝魂化成哀怨凄悲的杜鵑一樣，將自己傷春之心寄托于杜鵑的悲鳴。義山詩“傷春”多憂國傷時，感傷身世，不會讓美好的理想和情思自生自滅，即便處境困頓，也將自己的春心春恨托之于杜鵑而日夜哀鳴，啼出自己的悲哀來。

　　就頸聯(lián)“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”，詩人由起、承到轉(zhuǎn)筆之時，又聯(lián)想到鮫人和美玉兩個意象。據(jù)晉華《博物志》載“南海水有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼能泣珠”南海鮫人哭泣時眼淚幻化成珠的傳說故事，既有由滄海月明引起的廣袤無垠、凄寒孤寂的情景，還有由鮫人泣淚引發(fā)的浴于淚波的珠光，更有由良玉生煙帶來的冉冉升騰的玉氣，又有由藍田日暖引來的精氣升騰、為山增輝的美景，還有由“此情”引發(fā)的惆悵、哀思至極的李義山。望著皎皎月光，聽著聲聲錦瑟，詩人清怨尤深，就如同鮫人在皎月落于滄海時泣淚成珠，其實“滄海有淚”也是詩人假想亡妻王氏還會在月明星稀的晚上思念自己而夜夜哭泣流淚成珠。“二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來。”(錢起)雖然“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚”(陸機)。詩人用移步換景的手法借藍田玉山上升起的絲絲輕煙遠望若有若無來形容錦瑟奏出的音樂朦朧飄渺的境界，義山之妻葬在玉山之上，王氏的靈魂在明月下精氣氤氳，如紫玉化煙，再也無可尋覓她那婀娜多姿的身影。美玉沉埋地下，即使精氣升騰，也總是可悲的。烘托自己一生追求“藍田日暖玉生煙”一樣可望而不可及。詩人空懷美好理想和情思，就如同藍田美玉在日光中生煙，遠察如在，近觀卻無，也就是可望而又不可置于眉睫之前。

　　特別是到了尾聯(lián)“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然”，就更是如此，因為尾聯(lián)中只有詩人自己的意象了。尾聯(lián)“成追憶”和首聯(lián)“思華年”相對應(yīng)，以“已惘然”點醒華年之思的感受，通過詩人追憶華年往事，對華年身世的沉浮之感，既可包容詩人愛情生活的悲劇乃至悼忘之痛，將人生處境孤羈充滿感傷的離愁別緒反映的淋漓盡致。詩人如此情懷，豈待今朝回憶始感無窮惆悵，就是在當(dāng)時也早已令人不勝惘惘了。因為當(dāng)時就有悵惘之情，如今追憶起來，當(dāng)是加倍悵惘，更令人不堪回首了。

　　總之，不論想象意象，還是現(xiàn)實意象，也不論是聯(lián)想意象，還是衍生意象，《錦瑟》詩所呈現(xiàn)的是一些似有而實無，雖然實無而又分明可見的一個個意象：諸如莊生夢蝶、杜鵑啼血、良玉生煙、滄海珠淚。這些意象構(gòu)成的不是一個有完整畫面的境界，卻構(gòu)成了詩歌的意境。透過詩歌的意境，就能看到詩人當(dāng)時的情懷，是錯綜糾結(jié)于其間的悵惘、感傷、寂寞、向往、失望的情思，是彌漫著這些情思的心象。無論怎樣理解，詩也渾然一體，交響于天地間。其實詩的美學(xué)，就在于朦朧，意象的無邊界。藝術(shù)來源于生活而高于生活，義山詩藝術(shù)的起源與自身的苦悶心酸有直接的關(guān)系，苦悶?zāi)耸悄芰康男罘e，正是流放出詩人，顛沛寫華章。

　　拓展：

　　李商隱簡介

　　李商隱，男，漢族，字義山，故又稱李義山，號玉溪生、樊南生，晚唐著名詩人。他祖籍懷州河內(nèi)(今河南沁陽)，生于河南滎陽(今鄭州滎陽)。詩作文學(xué)價值很高，于唐文宗開成三年(公元838年)進士及第。曾任弘農(nóng)尉、佐幕　府、東川節(jié)度使判官等職。早期，李商隱因文才而深得牛黨要員令狐楚的賞識，后因李黨的王茂元愛其才而將女兒嫁給他，他因此而遭到牛黨的排斥。此后，李商隱便在牛李兩黨爭斗的夾縫中求生存，輾轉(zhuǎn)于各藩鎮(zhèn)幕僚當(dāng)幕僚，郁郁而不得志，后潦倒終身。晚唐唐詩在前輩的光芒照耀下有著大不如前的趨勢，而李商隱卻又將唐詩推向了又一次高峰，是晚唐最著名的詩人，杜牧與他齊名。兩人并稱“小李杜”，與李賀、李白合稱“三李”。有《李義山詩集》。與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。最后抑郁寡歡而死，死后葬于家鄉(xiāng)沁陽(今沁陽與博愛縣交界之處)。據(jù)《新唐書》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生詩》三卷，《賦》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。