摘 要：李商隱與韓，都有經世濟國的抱負，有深沉悲慨的感情，有理想愿望沒能實現的內心苦悶，二者的傷時憂國之作，以不同形式表達出了共同的政治情感，承接了屈原、杜甫的忠貞愛國之情并使之延續下去，成為文學史上的一條紅線。
關鍵詞：憂國憂民 抒憤述志 忠貞愛國
李商隱是中晚唐詩壇上成就卓著的抒情詩人，他關心現實和國家命運，詩作中有大量充分表現他用世精神的政治詩，還有吟詠懷抱、感慨身世之作，而這一類要比朦朧詩占的比重大得多，其認識價值也較高，也得到了后世的認可。韓是晚唐一位重要而復雜的詩人，他對唐王朝耿耿孤忠，以大量反映唐王朝興亡的作品博得了后世的贊揚，其詩風沉郁慷慨、幽眇悱惻，“其在晚唐，亦可謂文筆之鳴鳳矣”。而文學史卻沒有對他的這種憂國之情給予一定的重視，總是以《香奩集》中反映的綺艷風格片面地衡量他的價值，只稍微提及他有感時述懷之作，羅宗強《隋唐五代文學思想史》中寫晚唐追求綺艷詩風這一節首先提到的就是韓，肖占鵬《隋唐五代文藝理論匯編評注下》中提及韓時，只選了《香奩集序》和《思錄舊詩于卷上凄然有感因成一章》。《思錄舊詩于卷上凄然有感因成一章》詩云：“緝綴小詩抄卷里，尋思閑事到心頭。自吟自泣無人會，腸斷蓬山第一流。”肖占鵬對此詩有簡短評語如下：“此詩記錄了作者整理個人舊作時，引發了其對舊事的感慨，從詩中‘閑事’和‘自吟自泣’等詞句中，我們可以看出，其詩多為記敘個人瑣事和抒發個人情感之作，而缺乏對社會生活的反映，認識價值不是很高。”我們且不去分析“自吟自泣”“無人會”“腸斷”所包含的是一種什么樣的情感，見肖占鵬只注意到了韓香奩詩的消極作用，就可知韓的另一個主要的集子《韓翰林集》就沒有得到什么關注，而要了解韓的為人以及他的詩風還是要研究一下這個集子中收錄的三卷詩，韓同李商隱一樣，有經世濟國的抱負，有深沉悲慨的感情，有理想愿望沒能實現的內心苦悶，二者均有傷時憂國之作，并以不同形式表達出了共同的政治情感，承接了屈原、杜甫的忠貞愛國之情并使之延續下去，成為文學史上的一條紅線。李商隱與韓傷時憂國的主題主要以以下三種形式的詩歌體現出來：
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