關(guān)于楚辭，我們最熟悉的莫過(guò)于《離騷》;說(shuō)到離騷，我們最了解的莫過(guò)于“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。其實(shí)說(shuō)了解，也是最近讀了以后聯(lián)系上下文和注解才知道的，以前雖然學(xué)過(guò)，但卻不甚了解其內(nèi)涵，只知道有這么一句話經(jīng)常被人們引用。看看這些大量的來(lái)稿，許多教師在要表達(dá)自己不斷努力進(jìn)取的意愿時(shí)，還都喜歡用這一句話來(lái)代替。這句出自屈原的代表作《離騷》的名句意思是說(shuō)：在追尋真理方面，前方的道路雖然還很漫長(zhǎng)，但我將百折不撓，不遺余力地四處去追求和探索。

　　楚辭讀起來(lái)并不好懂，也不好記誦，所以如果有人能完整的背出《離騷》，那是一件很值得驕傲的事情。這種以楚地方言為基礎(chǔ)的文學(xué)體裁，在屈原遭小人污蔑被流放時(shí)加工創(chuàng)作成了文學(xué)史上獨(dú)具風(fēng)格的文學(xué)表現(xiàn)形式。屈原在遭人污蔑、顛沛流離的生活中仍不忘楚國(guó)的前途和命運(yùn)，擔(dān)憂國(guó)君身邊的小人進(jìn)諫讒言，將楚國(guó)的前途毀于一旦。即使在如此惡劣的生存條件中，仍不改自己的志向，執(zhí)著于對(duì)理想信念的追求，哪怕“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，也要“上下而求索”。

　　屈原擔(dān)憂的是整個(gè)楚國(guó)的命運(yùn)，思考的是人民大眾的利益，對(duì)于自己，卻只要“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英;”就滿足了，我們?cè)诟袊@屈原豐富神奇的想象的同時(shí)，也為他不慕名利的淡然而折服。聯(lián)想到如今有些教師的素質(zhì)，真是令人感到汗顏。前段時(shí)間，教師不滿績(jī)效工資的發(fā)放與公務(wù)員有差別，于是以“教師待遇不能低于當(dāng)?shù)毓珓?wù)員水平”規(guī)定為由，拋下班上的學(xué)生不管，讓學(xué)生自習(xí)，罷課聚集到有關(guān)部門(mén)“討說(shuō)法”。雖然這只是個(gè)別地方的個(gè)別現(xiàn)象，但卻給教師隊(duì)伍抹了黑，拖了后腿。教師為了自己的物質(zhì)利益，放著學(xué)生不管，故意以自習(xí)課消極怠工，這種行為實(shí)在不配“人民教師”的光榮稱號(hào)。如果說(shuō)教師們認(rèn)為自己的付出與收獲不正比例，認(rèn)為自己應(yīng)該得到更多，我不反對(duì)教師們通過(guò)某種方式保護(hù)自己的合法權(quán)益，但在這些教師的方法取舍上我去不敢茍同。因?yàn)椋麄冊(cè)诰S護(hù)自己權(quán)益的同時(shí)卻侵害了另一部分人的權(quán)益，這一部分人就是學(xué)生。教師可以置學(xué)生于不顧，找有關(guān)部門(mén)討說(shuō)法，那學(xué)生又該找誰(shuí)討說(shuō)法呢?學(xué)生的利益又該由誰(shuí)來(lái)維護(hù)呢?教師們?cè)诹T課讓學(xué)生上自習(xí)的時(shí)候有沒(méi)有想過(guò)自己這樣做是在傷害學(xué)生，這與那些教師們認(rèn)為是侵犯了自己利益的人的行為有什么區(qū)別呢?

　　有人說(shuō)過(guò)：“選擇教師，就是選擇了清貧。”當(dāng)你決定成為一名教師時(shí)，就注定了更多的是犧牲奉獻(xiàn)，是甘于平淡的日子。如果想通過(guò)當(dāng)教師來(lái)致富奔小康是可恥的，也是不切實(shí)際的。如果這些教師能像屈原那樣，無(wú)論在如何艱苦的條件下都堅(jiān)持自己的理想不放棄，像那些為了學(xué)生甘愿犧牲自己生命的教師那樣，無(wú)論情況多么危及險(xiǎn)惡始終心里始終都想著學(xué)生，都堅(jiān)持著作為一名教師應(yīng)該持有的信念，那么，這些教師就應(yīng)該明白到底“上下求索”的是什么了。

　　不僅是教師如此，我們每一個(gè)人都應(yīng)如此。在困難面前不低頭，在物欲橫流的社會(huì)中不迷失自我，在喧鬧的生活里固守一份執(zhí)著和信念，多給予一點(diǎn)付出，少問(wèn)一些收獲。