《離騷》是屈原的代表作，是我國古代最輝煌的長篇抒情詩。它不僅是屈原作品中一篇最長的帶有自敘性的抒情詩，也是我國古代乃至世界史上最偉大的詩篇之一。全詩共373句，2490字。詩中揭露并批判了楚國的黑暗現(xiàn)實，表達了詩人追求政治革新、振興楚國的美好理想，反映了詩人不屈不撓的斗爭意志和不惜以身殉國的崇高精神。其容量深廣，意境開闊，想象豐富，構思奇特，詞藻絢麗，氣魄宏偉，抒情深厚，別具一格。在古典詩歌中首屈一指，如此古典文學之品位為后人所不及。

　　對于《離騷》詩篇的爭議比較多，如《離騷》題意、作品中涉及的人和事及創(chuàng)作時間等，本文著重簡述創(chuàng)作時間問題。

　　古今學者對于《離騷》創(chuàng)作時間的爭議主要有三類意見：

　　1、作于楚懷王時。此說源于司馬遷。他在《史記•屈原列傳》中，敘述上官大夫奪稿進讒于楚懷王而使屈原被疏之后說：“王怒而疏屈平。屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，雅曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。”說明《離騷》是在懷王時創(chuàng)作的，而且是屈原被疏后的作品。但司馬遷在《報任少卿書》中卻說：“屈原放逐，乃賦《離騷》。”司馬遷在《史記》中說是“被疏”時作，在此又說是“放逐”時作，這里牽涉到“疏”與“放逐”的涵義問題。大部分楚辭學者認為“疏”是指屈原最初受到楚懷王的信任，而遭上官大夫等人的讒言后則失去信任，關系疏遠了。“放逐”是指屈原被楚王逐出朝廷，被流放于外，如湯炳正、褚斌杰等。對于司馬遷的說法有兩種解釋：其一，《報任少卿書》中說“屈原放逐，乃賦《離騷》”，不是司馬遷原文所有，而是后人整理時竄入的，所以才形成前后矛盾。林庚《詩人屈原及其作品研究》(1)即主此說。其二，認為《報任少卿書》所說的“放逐”并非“放逐”實意，湯炳正《屈賦新探》(2)對此解釋說：“史遷對傳記文與抒情文在行文措辭上的不同。……‘屈原放逐，乃賦《離騷》’一語，乃史遷以概括之筆抒其情，并非以敘述之筆結其事。而且相對成文，同‘疏’別于放;如綜括其事，則‘放’可兼‘疏’。”湯炳正的意思是說，司馬遷在此是以抒情的語調來概括屈原事跡的，并不是為屈原立傳而敘述屈原被放逐，此處的“放逐”與“疏放”相近，“放”中包含“疏”，是特殊文體的特用，并非“放逐”本意。王逸《楚辭章句•離騷經(jīng)序》說：“王乃疏屈原，屈原執(zhí)履忠貞而被讒袤，憂心煩亂，不聽所訴，乃作《離騷經(jīng)》。”這里的“王”是指懷王，說屈原在懷王朝被疏后作《離騷》。班固亦認為《離騷》作于懷王朝屈原被疏時，他的《離騷贊序》說：“屈原初事懷王，甚見信任，同列上官大夫妒害其能，讒于王，王忠而疏屈原。屈原以忠信見疑，憂愁幽思，而作《離騷》。”但認為《離騷》作于懷王時期的學者中，也有部分認為是屈原被懷王放逐時所作。劉向《新序•節(jié)士》說：“屈原者，名平，楚之同姓大夫，有博通之知，清潔之行，懷王用之。秦欲并諸侯，并兼天下。屈原為楚東使于齊，以結強黨。秦國患之，使張儀之楚，貨楚貴臣上官大夫靳尚之屬，上及令尹子蘭，司馬子椒，內賄夫人鄭袖，共譖屈原。屈原逐放于外，乃作《離騷》。”劉向認為懷王聽信上官大夫、鄭袖等人對屈原的讒言而放逐屈原，屈原遭逐而作《離騷》。至此，可從以上看出，認為《離騷》作于懷王朝存在兩種說法，即屈原作于懷王朝時被疏和懷王朝時被放。