《離騷》是屈原的代表作,是我國古代最輝煌的長篇抒情詩。它不僅是屈原作品中一篇最長的帶有自敘性的抒情詩,也是我國古代乃至世界史上最偉大的詩篇之一。全詩共373句,2490字。詩中揭露并批判了楚國的黑暗現(xiàn)實(shí),表達(dá)了詩人追求政治革新、振興楚國的美好理想,反映了詩人不屈不撓的斗爭意志和不惜以身殉國的崇高精神。其容量深廣,意境開闊,想象豐富,構(gòu)思奇特,詞藻絢麗,氣魄宏偉,抒情深厚,別具一格。在古典詩歌中首屈一指,如此古典文學(xué)之品位為后人所不及。
對于《離騷》詩篇的爭議比較多,如《離騷》題意、作品中涉及的人和事及創(chuàng)作時(shí)間等,本文著重簡述創(chuàng)作時(shí)間問題。
古今學(xué)者對于《離騷》創(chuàng)作時(shí)間的爭議主要有三類意見:
1、作于楚懷王時(shí)。此說源于司馬遷。他在《史記•屈原列傳》中,敘述上官大夫奪稿進(jìn)讒于楚懷王而使屈原被疏之后說:“王怒而疏屈平。屈平疾王聽之不聰也,讒諂之蔽明也,雅曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》。”說明《離騷》是在懷王時(shí)創(chuàng)作的,而且是屈原被疏后的作品。但司馬遷在《報(bào)任少卿書》中卻說:“屈原放逐,乃賦《離騷》。”司馬遷在《史記》中說是“被疏”時(shí)作,在此又說是“放逐”時(shí)作,這里牽涉到“疏”與“放逐”的涵義問題。大部分楚辭學(xué)者認(rèn)為“疏”是指屈原最初受到楚懷王的信任,而遭上官大夫等人的讒言后則失去信任,關(guān)系疏遠(yuǎn)了。“放逐”是指屈原被楚王逐出朝廷,被流放于外,如湯炳正、褚斌杰等。對于司馬遷的說法有兩種解釋:其一,《報(bào)任少卿書》中說“屈原放逐,乃賦《離騷》”,不是司馬遷原文所有,而是后人整理時(shí)竄入的,所以才形成前后矛盾。林庚《詩人屈原及其作品研究》(1)即主此說。其二,認(rèn)為《報(bào)任少卿書》所說的“放逐”并非“放逐”實(shí)意,湯炳正《屈賦新探》(2)對此解釋說:“史遷對傳記文與抒情文在行文措辭上的不同。……‘屈原放逐,乃賦《離騷》’一語,乃史遷以概括之筆抒其情,并非以敘述之筆結(jié)其事。而且相對成文,同‘疏’別于放;如綜括其事,則‘放’可兼‘疏’。”湯炳正的意思是說,司馬遷在此是以抒情的語調(diào)來概括屈原事跡的,并不是為屈原立傳而敘述屈原被放逐,此處的“放逐”與“疏放”相近,“放”中包含“疏”,是特殊文體的特用,并非“放逐”本意。王逸《楚辭章句•離騷經(jīng)序》說:“王乃疏屈原,屈原執(zhí)履忠貞而被讒袤,憂心煩亂,不聽所訴,乃作《離騷經(jīng)》。”這里的“王”是指懷王,說屈原在懷王朝被疏后作《離騷》。班固亦認(rèn)為《離騷》作于懷王朝屈原被疏時(shí),他的《離騷贊序》說:“屈原初事懷王,甚見信任,同列上官大夫妒害其能,讒于王,王忠而疏屈原。屈原以忠信見疑,憂愁幽思,而作《離騷》。”但認(rèn)為《離騷》作于懷王時(shí)期的學(xué)者中,也有部分認(rèn)為是屈原被懷王放逐時(shí)所作。劉向《新序•節(jié)士》說:“屈原者,名平,楚之同姓大夫,有博通之知,清潔之行,懷王用之。秦欲并諸侯,并兼天下。屈原為楚東使于齊,以結(jié)強(qiáng)黨。秦國患之,使張儀之楚,貨楚貴臣上官大夫靳尚之屬,上及令尹子蘭,司馬子椒,內(nèi)賄夫人鄭袖,共譖屈原。屈原逐放于外,乃作《離騷》。”劉向認(rèn)為懷王聽信上官大夫、鄭袖等人對屈原的讒言而放逐屈原,屈原遭逐而作《離騷》。至此,可從以上看出,認(rèn)為《離騷》作于懷王朝存在兩種說法,即屈原作于懷王朝時(shí)被疏和懷王朝時(shí)被放。
本文來源:http://www.nvnqwx.com/wenxue/lisao/333625.htm