離騷讀書筆記（精選7篇）

　　當細細品完一本名著后，大家心中一定有很多感想，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編整理的離騷讀書筆記（精選7篇），僅供參考，大家一起來看看吧。

　　離騷讀書筆記1

　　寒假，我趁著有空細細的品讀了一遍《離騷》，感觸很深。

　　《離騷》是戰(zhàn)國時期著名詩人屈原的代表作，是中國古代詩歌史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。

　　詩人從自敘身世、品德、理想寫起，抒發(fā)了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非，表現(xiàn)了詩人堅持“美政”理想，抨擊黑暗現(xiàn)實，不與邪惡勢力同流合污的斗爭精神和至死不渝的愛國熱情。

　　文中大量運用了比喻、象征、擬人的手法烘托辭藻的明艷美麗。例如："扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。"通過以采摘香草比喻增強自身修養(yǎng)，通過佩帶香草比喻保持性情高潔等等。但詩人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多。如"制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。"第四句中的"芳"自然由"芰荷"、"芙蓉"而來，是照應前二句的，但它又是用來形容"情"的。所以雖然沒有用"如"、"似"、"若"之類字眼，也未加說明，卻喻意自明。在《離騷》中，作者首先構述了一個"香草美人的世界"。香草是作者獲得的新生，美人喻作者獲得的力量。"香草"輔助"美人"實現(xiàn)美政。

　　香草美人的世界絕不僅僅是作者對方向品格的向往，更是作者內心世界靈魂的歸宿，升騰和凈化，是一個永恒保有芳香的理想境地。香草美人的世界從簡單的想象事物，變成了一種與生共存，雖死不滅的一種美的靈魂。在這個世界里，屈原為我們建構了一個獨特的審美世界。這一世界直觀可感，并且馥郁芳香。

　　《離騷》讓我明白了這就是政治斗爭中的你死我活。地位永遠是一個蘿卜一個坑，沒有空著的時候，拔一根蘿卜栽一根蔥，舞臺總是你上來他下去，不管是踏著別人的肩膀還是踩著別人的頭，高出別人的就能露臉。

　　離騷讀書筆記2

　　記得第一次讀《離騷》是在高二，那時面對著這長長詩篇中的小小一截，聽老師說要求背誦，全班都聞之色變。因為那詩句既不具音律美，通篇下來都是“兮”啊“兮”的，又不具畫面美（其實是我們還沒讀懂），索性老師也不深入講了，直接就讓我們記名句“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”。這里要插說一下，有讀者可能會認為是“路漫漫”。其實“曼”乃《離騷》中本字，“漫”是通假字。

　　現(xiàn)在認真地讀過一次，才恍然，原來《離騷》是這么美的。誠然，它仍舊是難以背誦的。但如果了解了詩人胸中滿腔無人理解的悲憤與無奈，理解了他對故國故土萬死不變的深情眷戀，還有那“美政”理想被埋葬和絕望也摧折不了的寧為玉碎、不為瓦全的孤傲與自信，那么它的背與不背，已沒那么重要。與此同時，全詩蘊含著的浪漫意象和多種情感交織在一起的渾茫氣象，讀來也讓人深覺悲愴。

　　其中有很多我鐘愛的意象。比如，香草。詩里面提香草的別名很多，比如——江離、白辟芷、木蘭、杜衡、薛荔、艾、蕙……每每讀到這些，我都會想到——柔軟、清雅、干凈、純粹、圣潔……這些美好得讓人忘了世俗的名詞。我喜愛“香草美人”這個意象，不知為什么，念到這個詞時，我會不自覺的想到一位女子——趙雅芝。歲月仿佛偏愛她一般，沒有在她身上留下太多痕跡，滄桑好像也跟她沾不上邊。多少年過去，她依然美得從容，美得令人心醉，如雨后清蓮，如遺失獨立，靜靜地，她走來，風姿優(yōu)美。

　　另外一些喜歡的，是帶著神話主義色彩的。

　　比如：羲和，詩指太陽下山之處，乃一神山；咸池，太陽沐浴的水池；若木，神話中的樹名；天津，銀河；西海，傳說中極遠的海；望舒，神話中月神的駕車人；飛廉，風神。宓妃，相傳為伏羲之女，溺死于洛水，遂成為洛水女神……很多很多，所有這些奇特瑰麗的想象，總讓我不由自主地心潮洶涌，神思渺遠。真想不到，早在幾千年前，我們的詩人屈原，已向亙古遙遠的上蒼發(fā)出了贊美并且還能在理想與現(xiàn)實中穿梭自如了。而今天的我們，也許想象力不會太差，會設想UFO，會預想到月球生活，能發(fā)射火箭，也還能奔向太空。但再多的奇思妙想，再突破性的“飛天”，也再不比屈原！因為，在所有的這些還未實現(xiàn)以前，我們的詩人屈原，已遙想千千萬萬遍了。

　　回到詩中的主題，我認為，它是多元的。首先關于《離騷》的題義就有多家之言，司馬遷說：“離騷者，猶離憂也。”（《史記·屈原賈生列傳》）

　　班固說：“離，猶遭也；騷，憂也，明己遭憂作辭也。”（《離騷贊序》）

　　王逸說：“離，別也；騷，愁也”（《楚辭章句》）……雖然各有爭鳴，但大體上的理解都是差不多的，我個人比較贊同的是王逸的說法，即“離”為別離，“騷”，為憂憤，這里的憂憤就是詩人的愁，詩人的苦。詩作于詩人壯盛之年即慘遭迫害，報國無門，痛苦無訴之際，因而才會這般怨憤，這般激烈，這般悲愴而感人。另外詩中還多次提到了祈求，尋找神話中的女妃，即洛水女神宓妃，帝嚳之妃簡狄，夏侯少康之妃二姚。“求女說”又可謂全詩的奇中之奇，正因如此，對于它的喻義歷來也是眾說紛紜，大體說盡。在這里我就不再引述，只是三次“求女”皆以失敗告終，就如屈原心心念念想讓祖國“舉賢能，施美政”一樣夢想破滅。唯有理解了“求女說”，才能深切體會到屈子的一片深心。

　　最后摘抄一段我很喜歡，同時又很好地表明了屈原心志的一段話——老冉冉其將至兮，恐修名之不立。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。茍余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷？