離騷讀書筆記（精選7篇）

　　當細細品完一本名著后，大家心中一定有很多感想，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編整理的離騷讀書筆記（精選7篇），僅供參考，大家一起來看看吧。

　　離騷讀書筆記1

　　寒假，我趁著有空細細的品讀了一遍《離騷》，感觸很深。

　　《離騷》是戰國時期著名詩人屈原的代表作，是中國古代詩歌史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。

　　詩人從自敘身世、品德、理想寫起，抒發了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非，表現了詩人堅持“美政”理想，抨擊黑暗現實，不與邪惡勢力同流合污的斗爭精神和至死不渝的愛國熱情。

　　文中大量運用了比喻、象征、擬人的手法烘托辭藻的明艷美麗。例如："扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。"通過以采摘香草比喻增強自身修養，通過佩帶香草比喻保持性情高潔等等。但詩人的表現手段卻比一般的比喻高明得多。如"制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。"第四句中的"芳"自然由"芰荷"、"芙蓉"而來，是照應前二句的，但它又是用來形容"情"的。所以雖然沒有用"如"、"似"、"若"之類字眼，也未加說明，卻喻意自明。在《離騷》中，作者首先構述了一個"香草美人的世界"。香草是作者獲得的新生，美人喻作者獲得的力量。"香草"輔助"美人"實現美政。

　　香草美人的世界絕不僅僅是作者對方向品格的向往，更是作者內心世界靈魂的歸宿，升騰和凈化，是一個永恒保有芳香的理想境地。香草美人的世界從簡單的想象事物，變成了一種與生共存，雖死不滅的一種美的靈魂。在這個世界里，屈原為我們建構了一個獨特的審美世界。這一世界直觀可感，并且馥郁芳香。

　　《離騷》讓我明白了這就是政治斗爭中的你死我活。地位永遠是一個蘿卜一個坑，沒有空著的時候，拔一根蘿卜栽一根蔥，舞臺總是你上來他下去，不管是踏著別人的肩膀還是踩著別人的頭，高出別人的就能露臉。

　　離騷讀書筆記2

　　記得第一次讀《離騷》是在高二，那時面對著這長長詩篇中的小小一截，聽老師說要求背誦，全班都聞之色變。因為那詩句既不具音律美，通篇下來都是“兮”啊“兮”的，又不具畫面美（其實是我們還沒讀懂），索性老師也不深入講了，直接就讓我們記名句“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”。這里要插說一下，有讀者可能會認為是“路漫漫”。其實“曼”乃《離騷》中本字，“漫”是通假字。

　　現在認真地讀過一次，才恍然，原來《離騷》是這么美的。誠然，它仍舊是難以背誦的。但如果了解了詩人胸中滿腔無人理解的悲憤與無奈，理解了他對故國故土萬死不變的深情眷戀，還有那“美政”理想被埋葬和絕望也摧折不了的寧為玉碎、不為瓦全的孤傲與自信，那么它的背與不背，已沒那么重要。與此同時，全詩蘊含著的浪漫意象和多種情感交織在一起的渾茫氣象，讀來也讓人深覺悲愴。

　　其中有很多我鐘愛的意象。比如，香草。詩里面提香草的別名很多，比如——江離、白辟芷、木蘭、杜衡、薛荔、艾、蕙……每每讀到這些，我都會想到——柔軟、清雅、干凈、純粹、圣潔……這些美好得讓人忘了世俗的名詞。我喜愛“香草美人”這個意象，不知為什么，念到這個詞時，我會不自覺的想到一位女子——趙雅芝。歲月仿佛偏愛她一般，沒有在她身上留下太多痕跡，滄桑好像也跟她沾不上邊。多少年過去，她依然美得從容，美得令人心醉，如雨后清蓮，如遺失獨立，靜靜地，她走來，風姿優美。

　　另外一些喜歡的，是帶著神話主義色彩的。

　　比如：羲和，詩指太陽下山之處，乃一神山；咸池，太陽沐浴的水池；若木，神話中的樹名；天津，銀河；西海，傳說中極遠的海；望舒，神話中月神的駕車人；飛廉，風神。宓妃，相傳為伏羲之女，溺死于洛水，遂成為洛水女神……很多很多，所有這些奇特瑰麗的想象，總讓我不由自主地心潮洶涌，神思渺遠。真想不到，早在幾千年前，我們的詩人屈原，已向亙古遙遠的上蒼發出了贊美并且還能在理想與現實中穿梭自如了。而今天的我們，也許想象力不會太差，會設想UFO，會預想到月球生活，能發射火箭，也還能奔向太空。但再多的奇思妙想，再突破性的“飛天”，也再不比屈原！因為，在所有的這些還未實現以前，我們的詩人屈原，已遙想千千萬萬遍了。

　　回到詩中的主題，我認為，它是多元的。首先關于《離騷》的題義就有多家之言，司馬遷說：“離騷者，猶離憂也。”（《史記·屈原賈生列傳》）

　　班固說：“離，猶遭也；騷，憂也，明己遭憂作辭也。”（《離騷贊序》）

　　王逸說：“離，別也；騷，愁也”（《楚辭章句》）……雖然各有爭鳴，但大體上的理解都是差不多的，我個人比較贊同的是王逸的說法，即“離”為別離，“騷”，為憂憤，這里的憂憤就是詩人的愁，詩人的苦。詩作于詩人壯盛之年即慘遭迫害，報國無門，痛苦無訴之際，因而才會這般怨憤，這般激烈，這般悲愴而感人。另外詩中還多次提到了祈求，尋找神話中的女妃，即洛水女神宓妃，帝嚳之妃簡狄，夏侯少康之妃二姚。“求女說”又可謂全詩的奇中之奇，正因如此，對于它的喻義歷來也是眾說紛紜，大體說盡。在這里我就不再引述，只是三次“求女”皆以失敗告終，就如屈原心心念念想讓祖國“舉賢能，施美政”一樣夢想破滅。唯有理解了“求女說”，才能深切體會到屈子的一片深心。

　　最后摘抄一段我很喜歡，同時又很好地表明了屈原心志的一段話——老冉冉其將至兮，恐修名之不立。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。茍余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷？