屈原的離騷全文

　　《離騷》是一篇具有深刻現實性的積極浪漫主義作品。它發展了我國古代人民口頭創作——神話的浪漫主義，成為我國文學浪漫主義的直接源頭。

　　[原文]

　　帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸;

　　攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降;

　　皇覽揆余于初度兮，肇錫余以嘉名;

　　名余曰正則兮，字余曰靈均;

　　紛吾既有此內美兮，又重之以修能;

　　扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩;

　　汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與;

　　朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽;

　　日月忽其不淹兮，春與秋其代序;

　　惟草木之零落兮，恐美人之遲暮;

　　不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?

　　乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路。

　　昔三后之純粹兮，固眾芳之所在;

　　雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷;

　　彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路;

　　何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘;

　　惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘;

　　豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績;

　　忽奔走以先后兮，及前王之踵武;

　　荃不察余之中情兮，反信饞而齌[1]怒;

　　余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也;

　　指九天以為正兮，夫唯靈修之故也;

　　初既與余成言兮，后悔遁而有他;

　　余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。

　　余既茲蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝;

　　畦留夷與揭車兮，雜度蘅與方芷;

　　冀枝葉之峻茂兮，愿竢[2]時乎吾將刈;

　　雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢;

　　眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索;

　　羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒;

　　忽馳騖以追逐兮，非余心之所急;

　　老冉冉其將至兮，恐修名之不立;

　　朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英;

　　茍余情其信姱[3]以練要兮，長顑[4]頷亦何傷;

　　攬木根以結芷兮，貫薜荔之落蕊;

　　矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚[5];

　　謇吾法夫前修兮，非世俗之所服;

　　雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則!

　　長太息以掩涕兮，哀民生之多艱;

　　余雖好修姱以鞿[6]羈兮，謇朝誶而夕替;

　　既替余以蕙纕兮，又申之以攬芷;

　　亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔;

　　眾女疾余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫;

　　固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯;

　　背繩墨以追曲兮，競周容以為度;

　　忳[7]郁邑余挓[8]傺兮，吾獨窮困乎此時也;

　　寧溘死以流亡兮，余不忍為此態;

　　鷙鳥之不群兮，自前世而固然;

　　何方圜之能周兮，夫孰異道而相安;

　　屈心而抑志兮，忍尤而攘詬;

　　伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

　　悔相道之不察兮，延佇乎吾將反;

　　回朕車以復路兮，及行迷之未遠;

　　步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息;

　　進不入以離尤兮，退將復修吾初服;

　　制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳;

　　不吾知其亦已兮，茍余情其信芳;

　　高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離;

　　芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧;

　　忽反顧雜文摳猓將往觀乎四荒;

　　佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章;

　　民生各有所樂兮，余獨好修以為常;

　　雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

　　女媭[9]之嬋媛兮，申申其詈予。

　　曰：“鮌婞[10]直以亡身兮，終然夭乎羽之野;

　　汝何博謇[11]而好修兮，紛獨有此姱節;

　　薋菉葹[12]以盈室兮，判獨離而不服;

　　眾不可戶說兮，孰云察余之中情;

　　世并舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽。”

　　依前圣以節中兮，喟憑心而歷茲;

　　濟沅湘以南征兮，就重華而陳詞：

　　“啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱;

　　不顧難[13]以圖后兮，五子用乎家巷;

　　羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐;

　　固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家;

　　澆身被服強圉兮，縱欲而不忍;

　　日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕;

　　夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃;

　　后辛之菹醢兮，殷宗用之不長;

　　湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差;

　　舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗;

　　皇天無私阿兮，攬民德焉錯輔;

　　夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土;

　　瞻前而顧后兮，相觀民之計極;

　　夫孰非義而可用兮，孰非善而可服;

　　阽余身而危死兮，攬余初其猶未悔;

　　不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。”

　　曾歔欷余郁邑兮，哀朕時之不當;

　　攬茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪。

　　跪敷衽以陳詞兮，耿吾既得中正;

　　駟玉虬以乘鹥[14]兮，溘埃風余上征;

　　朝發軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃;

　　欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮;

　　吾令羲和弭節兮，望崦嵫而匆迫;

　　路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索;

　　飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑;

　　折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊;

　　前望舒使先驅兮，后飛廉使奔屬;

　　鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具;

　　吾令鳳鳥飛騰夕，繼之以日夜;

　　飄風屯其相離兮，帥云霓而來御;

　　紛總總其離合兮，斑陸離其上下;

　　吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予;

　　時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇;

　　世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。

　　朝吾將濟于白水兮，登閬風而緤[15]馬;

　　忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女;

　　溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩;

　　及榮華之未落兮，相下女之可詒;

　　吾令豐隆乘云兮，求宓[16]妃之所在;

　　解佩纕以結言兮，吾令蹇修以為理;

　　紛總總其離合兮，忽緯繣[17]其難遷;

　　夕歸次于窮石兮，朝濯發乎洧盤;

　　保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游;

　　雖信美而無禮兮，來違棄而改求;

　　覽相觀于四極兮，周流乎天余乃下;

　　望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女;

　　吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好;

　　雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧;

　　心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可;

　　鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我;

　　欲遠集而無所適兮，聊浮游以逍遙;

　　及少康之未家兮，留有虞之二姚;

　　理弱而媒拙兮，恐導言之不固;

　　世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡;

　　閨中既已邃遠兮，哲王又不寤;

　　懷朕情而不發兮，余焉能忍此終古。

　　索藑[18]茅以筳篿[19]兮，命靈氛為余占之;

　　曰：兩美其必合兮，孰信修而慕之;

　　思九州之博大兮，豈惟是其有女?

　　曰：勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女[20]?

　　何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇;

　　世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善惡;

　　民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異;

　　戶服艾以盈要[21]兮，謂幽蘭其不可佩;

　　覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當?

　　蘇糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳。

　　欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑;

　　巫咸將夕降兮，懷椒糈而要[22]之;

　　百神翳其備降兮，九疑繽其并迎[23];

　　皇剡剡其揚靈兮，告余以吉故;

　　曰：勉升降以上下兮，求榘鑊之所同;

　　湯禹嚴而求合兮，摯咎繇而能調;

　　茍中情其好[24]修兮，又何必用夫行媒;

　　說[25]操筑于傅巖兮，武丁用而不疑;

　　呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉;

　　寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔;

　　及年歲之未晏兮，時亦猶其未央;

　　恐鵜鴂[26]之先鳴兮，使夫百草為之不芳;

　　何瓊佩之偃蹇兮，眾薆[27]然而蔽之;

　　惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之;

　　時繽紛其變易兮，又何可以淹留;

　　蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅;

　　何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也;

　　豈其有他故兮，莫好修之害也;

　　余既以蘭為可侍兮，羌無實而容長;

　　委厥美以從俗兮，茍得列乎眾芳;

　　椒專佞以慢韜兮，樧[28]又欲充夫佩幃;

　　既干[29]進而務入兮，又何芳之能祗;

　　固時俗之流從兮，又孰能無變化;

　　覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離;

　　惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲;

　　芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沫;

　　和調度以自娛兮，聊浮游而求女;