一.自主復(fù)習(xí)

　　對照注釋和筆記，梳理課文，加深理解，并動手整理總結(jié)重要文言詞語。

二.完成自我檢測。

　　抱布貿(mào)絲

　　至于頓丘

　　匪我愆期

　　將子無怒

　　秋以為期

　　泣涕漣漣

　　載笑載言

　　體無咎言

　　以我賄遷

　　無與士耽

　　三歲食貧

　　漸車帷裳

　　女也不爽

　　士貳其行

　　士也罔極

　　二三其德

　　夙興夜寐

　　靡有朝矣

　　言既遂矣

　　至于暴矣

　　躬自悼矣

　　及爾偕老

　　總角之宴

　　言笑晏晏

　　信誓旦旦

　　歲亦莫(mù)止

　　憂心烈烈

　　靡使歸聘

　　不遑啟居

　　憂心孔疚

　　彼爾維何

　　雨雪霏霏

　　行道遲遲

三.討論交流

　　檢測完成后，小組討論交流，解決疑難，小組解決不了的問題，提交老師解決。

四.小練習(xí)題。

　　趙襄子飲酒

　　趙襄子①飲酒,五日五夜不廢酒②,謂侍者曰:我誠邦士也,夫飲酒五日五夜矣③,而殊不④病!優(yōu)莫曰:君勉之!不及紂二日耳!紂七日七夜,今君五日.襄子懼,謂優(yōu)莫曰:然則⑤吾亡乎 優(yōu)莫曰:不亡.襄子曰:不及紂二日耳,不亡何待 優(yōu)莫曰:桀紂之亡也,遇湯武,今天下盡桀也,而君紂也,桀紂并世,焉能相亡⑥!然亦殆矣!

　　注釋 :①趙襄子:名無恤,春秋末年晉國大夫.②廢酒:停止飲酒.③矣:語氣詞,了,表示已經(jīng)實現(xiàn)的事情.④殊:副詞,很,極.殊不,意思是,一點也不.⑤然則:(既然)如此,那么.⑥焉:疑問代詞,怎么,哪里.相亡:一塊兒滅亡。

　　一,解釋加點的詞

　　1.我誠邦士也( ) 2.君勉之!不及紂二日耳( )( )

　　3.今天下盡桀也( ) 4.不亡何待( )

　　二,選文然亦殆矣!中殆的意思是______,我們還學(xué)過,_____,百戰(zhàn)不殆.

　　三,翻譯1.夫飲酒五日五夜矣,而殊不病!______________________________

　　2.不及紂二日耳,不亡何待 ______________________________

　　四,優(yōu)莫把趙襄子飲酒五日同紂的行為作_______,語意深長。

　　文言文課外興趣閱讀

　　子貢倦于學(xué)，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生無所息。”子貢曰：“然則賜息無所乎①？”仲尼曰：“有焉耳。望其壙②， 如也③，宰如也④，墳如也⑤，鬲如也⑥，則知所息矣⑦。”子貢曰：“大哉死乎！君子息焉，小人伏焉⑧。”仲尼曰：“賜！汝知之矣。人胥知生之樂⑨，未知生之苦；知老之憊，未知老之俟；知死之惡，未知死之息也⑩。晏子曰（11）：

　　‘善哉，古之有死也！仁者息焉，不仁者伏焉。’死也者，德之檄也（12）。古者謂死人為歸人。夫言死人為歸人，則生人為行人矣。行而不知?dú)w，失家者也。一人失家，一世非之；天下失家，莫知非焉。有人去鄉(xiāng)土、離六親（13）、廢家業(yè)、游于四方而不歸者，何人哉？世必謂之為狂蕩之人矣。又有人鐘賢世（14）、矜巧能、修名譽(yù)、夸張于世而不知己者，亦何人哉？世必以為智謀之士。此二者，胥失者也，而世與一不與一（15）。唯圣人知所與，知所去。”

　　【注釋】

　　①賜——子貢之名，姓端木，字子貢。息無所——王叔岷：“‘息無所’疑原作‘無所息’，即本上文‘生無所息’而言。今本‘息’字誤錯在‘無所’上。”此說可從。子貢所要的是休息的時間，而不是休息的地方，故不應(yīng)談到“有所”、“無所”上。②壙——音 kuàng（礦），墓穴；原野。本文指空曠的墓地。③ 如——音 gāo（高），通“皋”，實即“皋”字的訛變。《荀子·大略》：“望其壙，皋如也。”可證。 如，高貌。④宰如——宰，猶“冢”，墳?zāi)埂＂輭炄纭獕灒糯父叱龅孛娴耐炼选！抖Y記·檀弓》：“古也墓而不墳。”鄭玄注：“土之高者曰墳。”⑥鬲如——鬲，音 l（利），古代炊器，陶或青銅制，圓口，三空心足。ì鬲如，像鬲一樣。郝懿行：“鬲如，蓋若覆釜之形，上小下大，今所見亦多有之。”⑦則知所息矣——張湛注：“見其墳壤鬲翼，則知息之有所。《莊子》曰：“死為休息也。”⑧伏——埋葬。⑨胥——皆，都。《方言》第七：“胥，皆也。東齊曰胥。”⑩苦、佚、息——張湛注引《莊子·大宗師》文：“大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死耳。”（11）晏子——晏子（？——前 500 年），名嬰，字平仲，夷維（今山東高密）人，春秋時齊國大夫。齊靈公二十六年（前 556 年）其父去世后，繼任齊卿，歷仕靈公、莊公、景公。世傳《晏子春秋》出于后人偽托，但保存了很多晏嬰的有關(guān)資料。此下孔子引文，見《晏子春秋·內(nèi)篇諫上》。（12）德之徼——徼，音 yāo（腰），求取。張湛注：“德者，得也。徼者，歸也。言各得其所歸。”似不妥。緊接下文有“古者謂死人為歸人”，此處不該重復(fù)。（13）六親——六種親屬，其說不一，《漢書·賈誼傳》顏師古注引應(yīng)劭注，以父、母、兄、弟、妻、子為六親。一般以“六親”泛指各種親屬或所有的親屬。（14）鐘賢世——鐘，專注。賢世，善世，治理、安定之世。（15）與——贊許。

　　你能根據(jù)注釋翻譯上面這段文字嗎？