說道屈原，我相信每個人都不陌生，中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)就是為屈原而設(shè)立的。今天就來學(xué)習(xí)他的著作《離騷》賞析。

　　屈原是詩國的一顆巨星，遠在眾星之前，它出現(xiàn)在我國詩歌史上，成為無數(shù)后繼者所仰慕的風(fēng)范。他的不朽之作──《離騷》，震古爍今，千百年來深深地震撼著人們的心靈，成為我國詩歌史以至世界詩史上，最為激動人心而具有永久的魅力的篇章。

　　偉大、優(yōu)秀的藝術(shù)，自有其永恒的生命力，自是美的無盡藏。歌德說：優(yōu)秀的作品無論你怎樣探測它，都是探不到底的。是的，多少年來人們讀《離騷》，人們認識它，分析它，開掘它，只要是一個態(tài)度嚴(yán)肅者，真正的渴求者，似乎都不曾空手而返過。它給人以真的啟迪，善的激勵，美的享受。它是那樣完美而豐富，古老而常新，逸響偉辭，卓絕一世，衣被詞人，非一代也。

　　離騷者，猶離憂也，這是司馬遷對《離騷》題義的解釋。屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。這是他對詩篇創(chuàng)作動力的說明，也是對長詩《離騷》感情基調(diào)的詮釋。屈原為了振興邦國，實行美政，竭忠盡智，以事其君，但卻信而見疑，忠而被謗，遭讒遠逝。他滿懷存君興國之志，卻喚不醒昏庸之主，眼看楚國兵挫地削，危亡無日，自己卻竟被疏失位，救國無門。這對于一位憂國憂民的愛國志士來說，能無怨乎?詩中有云：余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化，又云：曾歔欷余郁邑兮，哀朕時之不當(dāng);攬茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪，最后說：既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居!《離騷》正是詩人蘊藏著滿腔愛國激情，飽含著血淚寫成的一首悲傷怨憤之歌，讀之令人摧肝裂膽，撼人心魄。