[摘要]李清照的詞流傳下來的雖然很少,可是她的詞卻是家喻戶曉的,可見易安詞的傳播之廣泛。從傳播學角度分析李清照詞廣泛傳播的原因有五點:一是宋代時印刷術的全面盛行。二是李清照的家世背景及學習背景。三是李清照獨特的女性思想和性格魅力。四是李清照詞的藝術成就和價值。五是關于李清照晚年是否改嫁的輿論頗多。

　　[關鍵詞]李清照詞 廣泛傳播 原因

　　李清照是中國文學史上一位杰出的女作家,她在文學史上的地位,大都是因為她的詞。清照的詞就是千年來經過無數讀者受眾的檢驗和評判而流傳下來的,并且是經久不衰的。從傳播學角度講,究竟是怎樣的力量可以讓易安詞這么廣泛的傳播呢?我們將從五個方面淺顯地討論一下。

　　一、宋代印刷術的全面盛行和廣泛運用

　　在東漢末年造紙術改進和宋代活字印刷術發明之前,書籍的出版過程是繁瑣且勞力傷財的,故宋代之前出版的書本也是較少的。隋朝開始就有了雕版印刷術,但是因復雜和成本等原因運用地較少。從宋代畢昇發明了活字印刷術之后,文學作品的結集出版就簡單多了。傳播史上也表明,由于客觀原因,記載文字和出版書籍的困難嚴重阻礙了古代文學和科技的傳播和繼承。宋代以來,是傳播自覺覺醒的時代,活字印刷術的盛行使得很多文人的優秀作品得以出版,在全社會廣泛傳播,也給我們留下了豐富的文學遺產。

　　李清照恰好就處于這個時代,而且當時蘇東坡、辛棄疾等杰出詞人輩出,舉國上下對詞的創作和接受都空前繁盛,故曰宋代是詞的時代。在這種主觀的社會背景下,在這種客觀的印刷術前提下,不少詞人都有自己的詞集。李清照詞集在宋代時就已經有四個流行的版本,即《漱玉集》一卷本、《漱玉集》5卷本、《漱玉集》5卷本和《易安詞》6卷本。活字印刷的時代造就了李清照詞集的大量涌現,也看出李清照詞在宋代也是極受讀者青睞的。

　　二、李清照的家世背景及學習背景

　　李清照出生于書香門第,父親李格非精通經史,長于散文,是蘇門“后四學士”之一,母親王氏是狀元王拱辰之孫女,知書善文。李清照從小受到優越的教育,造就了她博聞強識,通曉經史,善書畫,知音律,很早就開始自己創作,并且在詩詞散文方面都有著較高的造詣,尤其是她的詞,無論是宋代還是后人都給予很高的評價。

　　李清照十八歲時與禮部侍郎趙挺之之子、太學生趙明誠結婚。兩人門當戶對,志同道合,還共同研究金石書畫,可謂是才子佳人一對。

　　傳播者在傳播過程中有著極其重要的作用,傳播者的知名度更是直接關系到其傳播的信息的范圍廣度和受眾的接受熱度。李清照無論是婚前還是婚后的家世背景,都可謂是高知名度,高關注度的。所以李清照詞的廣泛傳播也要在一定程度上歸功于她的家世和學習背景。

　　三、李清照獨特的女性思想和性格魅力

　　古往今來,李清照可謂是中國第一才女,對于她的思想和性格人們都是倍加關注的,也有很多人對其進行研究,試圖發現李清照是有著怎樣的婦女情懷和獨特的性格,才能寫出如此深得大家喜愛的詞。

　　李清照的詞中無不透漏著真、善、美,也留露著她本人的性格特征:敢說、敢笑、敢于譏評有地位的男人。她敢作敢當,敢愛敢恨,更加敢于沖破封建禮教思想的束縛,她勇于表露自己真實的愛情,才留下了那關于情思關于離愁的千古名句:“此情無計可消除,才下眉頭,卻上心頭。”

　　很多人懷疑李清照是否有愛國思想,我想這點是肯定的。我們沒有理由用一個男人對國家應該有的擔當、用男人的眼光來批判李清照,她只是個女子,只是個憧憬自己的愛情也熱愛自己國家的女性。可是在那樣的條件,在男權當立的社會,李清照不可能像屈原、杜甫那樣的憂國憂民,也沒有武則天那樣的野心去統領朝政,她能做的只是祈禱只是希望國家能夠保全,人民能夠安康,這種愛國思想在她后期的詞中也是有很多體現的。

　　四、李清照詞的藝術成就和價值

　　李清照主要以其易安詞享譽宋代文壇,并且受到后世讀者的喜愛。呂思勉說:“易安詩筆稍弱,詞則極婉約,且亦妙解音律,所作詞,無一字不協律者,實倚聲之正宗,非特以閨閣見稱也。”可見李清照對詞的把握是多么的精妙,婉約也是易安詞的靈魂。李清照前期和后期的境遇大不相同,詞也有所不同,前期的多清麗妍媚,后期的多凄楚淡凈,但是前后詞的創作都不失婉約。

　　李清照詞的言語風格被概括為兩點:清新工巧,善用淺俗語。也有人用“清水出芙蓉,天然去雕飾。”來形容清照的詞,都是比較精確的。清照的詞之所以這樣廣泛的傳播,在傳播學來說首先淺顯易懂才能被大眾接受,當然她的詞寫的是那樣的真切、動情、通俗又朗朗上口,這也會讓很多受眾產生共鳴,這便是傳播信息內容與受眾的接近性,而心理上接近性最能吸引大量的受眾。清照的詞就是有這種力量,雖然她是近千年以前的人,卻讓人感覺到了心靈的相通,情感的共鳴。這也是傳播中“內容為王”所決定的,李清照詞的藝術價值是值得我們每個人去學習和欣賞的。

　　五、李清照晚年是否改嫁的輿論頗多

　　輿論是指人群中相當比例的人對公眾關注的話題所持有的意見。對于李清照晚年是否改嫁問題的看法已經有長達近千年的爭論,而且歷代學者都樂此不疲。

　　本文暫且不談李清照晚年是否改嫁之事,單看這個學術的爭論似乎從一開始就是個輿論了,而且對于這個問題的爭執使得李清照的關注度日益提高,也為李清照的詞能廣泛傳播出力不少。

　　也許李清照根本不知道輿論這個詞,更不會用輿論使自己出名。但是關于她的改嫁說無疑就是一個輿論的話題,也是這么多年來可以長青的話題。而這個輿論話題在潛移默化中也幫助了李清照的詞的傳播,因為關注這個人,就會關注這個人的其他,更何況是她的詞本身就有那么大的吸引力。這么一來,強強聯手,李清照的詞想不廣泛傳播都難上加難了。

　　李清照的詞傳播之廣泛是我們有目共睹的,也是我們切身體會的。本文只是結合傳播學的某些觀點,淺略分析了其詞廣泛傳播的幾點原因,從客觀到主觀,李清照的詞都有著極好的傳播條件和傳播環境,也難怪易安詞這樣被大眾所接受和認可。

　　參考文獻:

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　　[2]劉尊明,王兆鵬.從傳播看李清照的詞史地位——詞學研究定量分析之一.

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　　[4]李清照.漱玉詞——一剪梅.

　　[5]李清照.漱玉詞——聲聲慢.